摘要：“妈走了，我连披麻都要分三六九等？”——4月一条“庶子为庶母穿孝被族老拦”的短视频把#丧服内卷#顶到热搜，福州闽侯县祠堂门口，粗布、麻绳、哭声混作一团。镜头里，23岁的林家小儿子林钊被当场喝止：贱妾之子只能齐衰三月，敢缝三年斩衰就是“坏祖制”。一夜之间，两千年

“妈走了，我连披麻都要分三六九等？”——4月一条“庶子为庶母穿孝被族老拦”的短视频把#丧服内卷#顶到热搜，福州闽侯县祠堂门口，粗布、麻绳、哭声混作一团。镜头里，23岁的林家小儿子林钊被当场喝止：贱妾之子只能齐衰三月，敢缝三年斩衰就是“坏祖制”。一夜之间，两千年前的《朱子家礼》被弹幕骂成“最离谱 dress code”。我翻完论文只想说一句：丧服根本是宗法社会的“二维码”，扫一扫，谁掌权、谁受气，一清二楚。

嫡母拿“斩衰三年”顶配，不是感情深，是宗法要她当门面。唐《开元礼》写明白：嫡母=父系权威复印件，她一死，儿子必须用最粗的生麻布把全身裹成“移动通告”，告诉四方这家的正统没变。最荒诞在明代，生麻布不够，還得故意不缝边，线头越毛，孝心越纯，活脱脱把亲儿子逼成“行走的抹布”。

继母更尴尬。宋人判案说“继母如母”，清人档案却满纸“继母毒打前房儿”。法律喊你当亲妈，现实喊你当后妈，于是出现“减等服丧”暗黑操作：山西榆社县清道光文书里，继母去世，前房儿子只肯“帽顶微白”，连齐衰都懒得披。族谱旁批一句“情不至”，翻译过来就是：她没打够我，但我也不想演。

庶母赛道直接内卷成宫斗。贵妾=父母包办，齐衰期年；贱妾=老公自纳，齐衰三月；若再往下，通房丫头连“妾”字都捞不到，丧服无份，只能跪角落烧纸。清代皇室玩得最花，庶母被切成七档：侧福晋、庶福晋、侍福晋……每一档布料、颜色、缝线针数全写进《内务府则例》。网友吐槽“皇家996”不是没道理，连哭丧都要KPI。

最戳人的是“嫁母”。民国《民事习惯调查》写：温州乐清，改嫁娘过世，亲生儿不准进村，只能在村口摆瓦盆，面朝娘的新夫家方向磕头。视频里，一位阿婆边哭边说“我娘改嫁时我才七岁，如今连送她都要隔条河”，弹幕瞬间破防。宗法把“离婚再嫁”写成背叛，却把男人续弦写成理所当然，双标得离谱。

别以为这些只是老黄历。2022年台大田野笔记记过一场“慈母升格”仪式：潮汕某祠，养母抚养男主整十年，族里原本只给“大功五月”，祠堂投票后一路升到“齐衰期年”。当天男主跪地痛哭“我终于能叫妈”，评论区齐刷“原来古人也会打补丁”。学者提醒，这套衣服权力学至今隐形运转——谁分房产、谁捧牌位、谁写族谱，全藏在针脚。

@山里麻布：看完懂了，丧服就是古代二维码，扫一扫，等级立现。 @今天也不想吃香菜：庶子不配哭？我寻思妈对孩子的爱也没分贵贱啊。 @村口情报站：建议现代民政局直接发“情感二维码”，谁真心谁扫码，省得缝衣服内卷。 @历史系小菜鸡：别笑，今天争遗产、排座位、写讣告，一样是换皮游戏，只是麻布换西装。

来源：听露说育儿