说岳中被人较真的三件事：赵云之名，金弹子之死，锦衣卫之官职

摘要：牛皋当时站在山坡上，迎着风，岳飞的旗子还挂得高高的。免战牌碎在地上，那一刻，不明白是风大还是人心不稳，反正牛皋张了嘴，声音大到山谷都能听见。他喊了那句“我侄儿不要放走了他”，据说金弹子听了，竟然一个错愕，转身挨了一锤。宋金两军阵前这样一出，有不多的人心头一跳，

牛皋当时站在山坡上，迎着风，岳飞的旗子还挂得高高的。免战牌碎在地上，那一刻，不明白是风大还是人心不稳，反正牛皋张了嘴，声音大到山谷都能听见。他喊了那句“我侄儿不要放走了他”，据说金弹子听了，竟然一个错愕，转身挨了一锤。宋金两军阵前这样一出，有不多的人心头一跳，难道真听得懂？可明明女真和汉语相差太远，转念一想，又像在看当下的电视剧，谁在意台词严格符合史实？现代人的苛求，往往会冲淡演义的趣味。谁说梦里话语不能通，演义本就野史与魔幻同存。

岳家军之赵云，名字扎眼。每提到岳飞手下的赵云，便有人质疑，三国那位不是用枪吗？怎么这儿用刀？这人到底是历史的赵云，还是演义里的拼贴？查北宋南渡后抗金志勇名单，不少却是赵姓云名。实录里有赵云、梁兴、施全等武举出身，扎营北地，屡破金兵，但名字堆叠，近乎寻常。用刀也可以理解，毕竟骑兵多变，兵器并不固定。小说里将五兄弟和岳飞结拜那段，颇有浓墨重彩，像是老话本里多加点子。谁较真，谁便落了尘埃。只是名字撞车还是让人心头一突，这世界能有这么巧的事？也有不在意，就当是巧合。

演义小说说岳飞是金翅大鹏雕临凡，金兀术是赤须火龙下界。这个设定看着热闹，细品好像又荒诞。清代的笔法本无追求历史严密之意，神话与舞台，虚实混搭得随性，未必需要合理论证。金兀术不会呼风唤雨，岳飞也不能上天入地，可人们偏偏愿意相信半分。这些编造，更多是情节服务于心愿。你说真的有飞禽神兽，未免太认真，可又不忍戏说。都说演义与实录不同，有时候却分不清是哪边更吸引人。难道历史和传说只能一刀切？这一路，看似不搭界，也有其道理。

至于锦衣卫出现，竟然是在南宋时期。岳飞被十二道金牌召回，途中遇到“锦衣卫指挥冯忠、冯孝”，情节推到这儿，发现问题的人多。南宋哪里有锦衣卫？查时代制度，明朝朱元璋设锦衣卫，类似权势机构倒是有，比如绣衣使者、皇城司，可叫法不同。而小说直接拿了明代称呼，或许是写书的人意图供读者更容易代入。历史分明背景，却在演义里轻易被跨越。是不是矫枉过正，不过是写小说罢了。回望《西游记》，唐朝取经也有锦衣卫、兵马司，错位时空异常自在。谁又会为虚构而兴师问罪？观者有时太严苛，写者也并非糊涂。

抛开这些争议，岳家军里的施全、吉青、周青、梁兴，五兄弟齐聚红罗山，戏码正紧。不用查考字句，其实这帮人名，多寡有据，底本参考史实与演义杂糅。岳飞挑死小梁王之后，五兄弟转道投军路上遇劫反夺山头，情节跳跃，大有评书调性。几人后来与牛皋、汤怀交手，讲究结义、侠气，内容上迎合了早期小说的江湖审美。虚构之处，尽显人物各有伸缩，谁是英雄，谁是替补，说不清。人们喜欢浑水摸鱼，却又争辩真假，莫非真理就在争论之外？

岳云砸碎免战牌，父子兵阵前对峙，那种微妙心理，演义写得很足。岳飞治军严苛，宁愿按军令办事，不徇私情。牛皋于旁边求情，情谊尽显，岳飞于理不容。岳云却要以战赎罪，谁胜谁败，命运当场见分晓。观者难免揪心，小说里这一段不比历史更跌宕？实情未必如书，氛围却浓烈。

说起高宠、陆文龙、何元庆、余化龙这些人，其实在历史记载里影子渺茫，《说岳》则写得有鼻有眼。除了岳飞與岳云，真实者仅数赵云、梁兴。其他人物为情节服务，应景出场一波接一波。对比史书，真假难辨，演义里的形象声势浩大。谁说历史就要全靠实证？小说本可以虚实结合，没什么规定必须千真万确。乱世之中，众人求心安，英雄也许只能靠故事成全。

反过来想，演义中的神话色彩，本是融汇古人信仰与想象。李元霸八臂哪吒，裴元庆金翅雕，一切身份随剧情安排。神仙临凡身份只是噱头，没人真信，只求热闹。话到此处，有时感觉演义就是矛盾诞生地。你不能苛责它不严谨，但又不能全然接受。现代读者追求条分缕析，有时却失了故事本味。难道演义本该被严格审查吗？

不妨说，演义小说的妙处就在于敢于打乱时空。明明纣王不可能在女娲庙用文房四宝，那是南北朝后的物件。小说偏要用，就是一种熟悉的情节调配。时空错位，物品张冠李戴，反而让故事更贴近读者。你认同它也罢，质疑也好，都是看故事的一种方式。现在剧场里的人物也是普通话交谈，没人要求金人说满语。虚实之间，何必较真。

如今网络考据能力越来越强，资料查证分秒完成。可是真是假，还是有难以区分处。岳飞北伐、赵云屡破金兵、梁兴几经辗转，当时北地确有抗金志士，但细节却不完整，谁能叫真。公认的历史数据库《中国历代人物传记资料库》里，有零星记载这几位，兵器使用也有出入。岳家军大体框架不会错，具体到姓名细节，便有不少空白。有些事网上众说纷纭，说不清。谁还计较兵器名称？

更讶异的，是演义常借用现实机构配角。宋朝有皇城司，明代有锦衣卫，《说岳》就像拼图一样把最熟悉的名字套进去。查考《明史》《宋史》，制度相近，但名字差距大。作者未必不知，只是写来让大众更能代入。反正历史总是要解释不清，那演义只求顺畅就行了吧。