摘要：上面的“乙巳”、“丙午”就是古人用于纪年的方法，干支组合纪年。

正式讲主题之前，我们先简单讲解一下干支纪年。

2025年是乙巳年，到2026年就是丙午年。

上面的“乙巳”、“丙午”就是古人用于纪年的方法，干支组合纪年。

有这个初步概念之后，我们再了解赤马红羊劫的由来。

赤马红羊，在古代文献记载缘由是什么？

《皇极经世·观物篇》

丙丁属火，色赤为马；未属羊，其色亦赤。丙午丁未并称赤马红羊，火气炽盛则兵燹生。

→记载比较清晰，

丙午（干丙火+支午火）→ 双火叠加→赤马的由来

丁未（干丁火+支未土藏火）→ 火土焦灼→红羊的由来

即是年份遇到干支组合是丙午或者丁未，因火气火旺而导致无法预料的事件。

《京房易传》卷下

火过则焚，马疾奔而羊躁进，此兵戈饥馑之象也。

→ 这个进一步解析：

火主礼崩，午马象战车，未羊象粮仓（战乱+饥荒组合）。

相关对应记载有哪些可以参考？

《嘉兴县志·灾异》：

自春徂秋不雨，运河龟坼，民掘地三丈犹炽热，有黑面人乘赤驹夜过即火起。

→上述记载，现代气象学可解释为副热带高压异常导致的持续性干旱，配合夜间焚风效应。

岭南"红羊疫"记

《潮州府志》某丁未年：

羊产赤羔，继而大疫，病者身现红斑如羊形。

→上述记载，现代可以看作为出血性流行病（如登革热）的古代认知，动物异常可能是病毒跨物种传播的前兆。

《吴郡志·祥异卷》（南宋范成大纂）：

岁在鹑火（午年），月次鹑首（未月），天赤如丹，地生白毛，童谣云'赤马嘶，红羊跳，吴宫烬作灰'

→上述记载是某南宋时期吴宫火灾前的天象。

嘉靖《姑苏志·灾祥》

嘉泰间（南宋宁宗年号）吴中大火，延烧官廨民舍千余区，适符童谣之兆

→宋朝提刑司驻苏州子城，袭称"吴宫"。

《乾隆萧山县志·凡例》

天变足畏，然人事修则可弭灾。若坐待丙丁之劫，愚之甚也

→老祖宗汇总了核心智慧：防灾重在人类主动作为，非困于预言。

因此，通过整理古人的一些记载来推敲，不难得出一个结论——赤马红羊劫在于个人的主动应对而非听天由命。

来源：俞易国学AI