春秋战国时期：诸子百家各自代表什么阶层开展“百家争鸣”

摘要：春秋战国时期是中国历史上一个极为重要的伟大变革时期，也是世界历史上辉煌无比的的“轴星时期”，中外历史在这一时期都呈现出一种“乱花渐欲迷人眼”的“纷乱”局面。如果用一个字概括其特点的话，那就是一个“乱”字，对此历史总结“春秋战国乱悠悠”。从历史的发展趋势上看，也

诸子百家

春秋战国时期是中国历史上一个极为重要的伟大变革时期，也是世界历史上辉煌无比的的“轴星时期”，中外历史在这一时期都呈现出一种“乱花渐欲迷人眼”的“纷乱”局面。如果用一个字概括其特点的话，那就是一个“乱”字，对此历史总结“春秋战国乱悠悠”。从历史的发展趋势上看，也是一个“革故鼎新”、“除旧布新”、“大破大立”开启“由乱到治”的伟大先声的时代。各国和各家观点的出发点和观点尽管有所不同，但总体的方向却有都是一致的，那就是建立一个更趋合理、更趋稳定、更趋和谐、更趋美好的更加伟大、更加辉煌的新时代。

一、春秋战国时期到底发生了什么？导致“春秋战国之乱”

春秋战国时期到底都发生生了什么？一切都因为周朝。周朝800年江山共分西周、东周两段。

前段是西周稳定和谐。思想上敬天保民，实行王道德政；政治上实行分封制、宗法制、礼乐制；经济上实行井田制，手工业发达；军事上建立了完善制度，周王为最高统帅，统辖全国直属军队；诸侯国也有自己的军队，负责卫护周朝。文化上甲骨文金文钟鼎文同时施行，教育“学在官府”由贵族垄断；社会上等级森严，形成贵族、平民、奴隶三个阶层，各有分工，社会稳定。

后段是东周，也就春秋战国，社会动荡混乱。东周末期也就是春秋战国时期，周朝王室衰微，失去对诸侯控制，诸侯崛起争霸，先后出现“春秋五霸”和“战国七雄”争霸割据混乱局面；为增强实力，各国争相变法图强，魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法等，推动政治制度从分封制向中央集权制转变；社会层面，贵族地位下降，士阶层崛起，商人地位提高；铁器武器逐渐取代青铜器武器，步战骑战皆有提升，军事技术、战术逐步提高；铁农具和牛耕推广，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立。

私学打破官学论断，“学在官府”走向民间，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文化典籍遗产丰富，思想碰撞交流增多；传统思想观念束缚减少，思想多元丰富，出现道家、儒家、墨家、法家、兵家等众多学派，著书立说，相互辩论，百家争鸣，形成了中国历史上第一次思想文化繁荣局面。

东周末年春秋战国时期，经过400多年发展，周王室衰微，内部斗争频仍激烈，贵族地位下降，诸侯坐大纷起争霸，礼乐崩坏，簪越事件不断发生；分封制、宗法制逐渐瓦解；商品贸易交流活跃，商人地位上升；农业经济发展，井田制瓦解私田制出现，奴隶主向封建地主过渡，解放了大批劳动力；私学兴起、文化典籍遗产培养了大批文化士人；思想文化多元，传统束缚减少，辩论活跃。社会处于大动荡、大变革之中。这种局面为思想的自由发展提供了广阔空间，不同阶层的代表人物纷纷提出自己的主张，以图解决社会问题。

正是周朝政治经济军事文化的变革，王室的衰微与诸侯的簪越，才为“百家争鸣”提供了土壤，力图为国家社会寻找一条新路。

二、春秋战国时期“诸子百家”类似现在什么职业群体？各自主张理想是什么？

春秋战国时期，大批新兴势力的出现，使得旧的社会秩序被打破，新的秩序尚未建立，代表各个阶层不同利益的群体，形成各种不同学派，争相著书立说，发表言论，互相辩论，百家争鸣，纷纷为各自集团争取利益，形成了我国历史上第一个伟大的活跃期。这一时期形成的“百家争鸣”，主要包括道家、儒家、墨家、法家、兵家等但影响比较大的有十余家。据说在当时有百家之多，可谓盛况空前。如果从现代职业来说，这些百家学派大致相当于今天的如下群体：

1、以孔子、孟子等为代表的儒家学者可视为教育家、思想家。儒家致力于传授道德、伦理和文化知识，倡导以仁爱、礼义来规范社会秩序和个人行为，通过教育培养人才，为社会提供道德和政治理念。同时也会担任一些政治顾问角色，为统治者提供治理国家建议。

2、以墨子及其追随者为代表的墨家可看作工程师、社会活动家。墨家注重实践和技术，在军事防御工程、机械制造等方面有很高造诣。他们积极倡导兼爱、非攻等思想，致力于通过实际行动来改善社会底层人民的生活，反对战争，是积极的社会变革推动者。

3、以老子、庄子等道家人物为代表的道家可视为哲学家、隐士。主要专注于对宇宙、自然和人生深刻思考，提出顺应自然、无为而治等哲学思想。道家人物往往远离尘世喧嚣，追求内心宁静和精神自由，以著书立说或隐居修行方式来表达自己思想和生活态度。

4、以商鞅、韩非等法家为代表的可归为政治改革家、法律专家。强调以法治国，为统治者提供法律和政治体制改革方案，致力于建立高效官僚体系和强大中央集权，通过制定和推行严格法律制度实现国家治理和富强。

5、以孙武、孙膑等兵家人物为代表的可为是军事家、战略家。主要专门研究军事理论和战争策略，通过著书立说如《孙子兵法》等，为军队的训练、作战以及战略规划提供指导，帮助君主或将领在战争中取得胜利，维护国家的安全和利益。

6、以苏秦、张仪等纵横家为代表的可算是外交家、谋士。只要凭借出色口才和纵横捭阖谋略，穿梭于各国之间游说各国君主，推行合纵或连横外交策略，以实现自己政治抱负和国家利益最大化。

7、以许行等为代表的农家可视为农业专家、农民权益倡导者。重点关注农业生产技术改进和推广，强调农业重要性，主张统治者重视农业，让百姓能够安居乐业，从事农业生产，保障国家经济基础。

8、以邓析、惠施、公孙龙等为代表的名家人物类似逻辑学家、辩论家，律师或者哲学家。主要以善于辩论和研究逻辑问题著称，注重对概念、名称和实际事物之间关系探讨，通过严密逻辑推理和辩论来阐述自己观点，在哲学和逻辑学领域有一定的贡献。

9、以邹衍等为代表的阴阳学家人物大致相当于今天的研究员、学者，风水师或者命理师，主要对宇宙规律、哲学历史、自然科学、风水命理、环境气场方术等方面，进行研究，提出理论和观点。

诸子百家各自站在自身集团立场，发表观点主张，表达自己的主张理想，试图寻找一条新路。儒家主张“为政以德”，重视礼仪制度和社会规范，建立仁政德治社会；墨家主张“尚同兼爱”，消灭等级差别，建立“尚同兼爱社会”；道家主张顺遂自然，提倡“无为无不为”，建立“无为而治民自化”的社会；法家强调加强君主集权，以严刑峻法、赏罚分明治理国家，建立“法制集权社会”；兵家重视军力建设，以战略战术维护国家主权利益，建设“强兵安国社会”。

纵横家以权谋和外交策略为核心，主张运用合纵连横的手段，各国相互制衡或合作，借机实现自己的政治抱负，建立“纵横捭阖”的社会；农家强调重农固本，建立农业繁荣社会；名家重视名实关系，社会角色职业定位，建立明确规范标准，建成“正名定分”社会；阴阳家主张将阴阳五行学说应用于政治，顺应阴阳变化和五行相生相克规律。采取阴阳相应政策措施，保持天地人之间和谐有序和国家长治久安，建设“阴阳有序和谐社会”。

三、春秋战国时期“诸子百家”观点如何交锋？最终结果是什么？

春秋战国时期诸子百家主要通过著书立说、学术辩论、互相讲学等方式在观点上进行交锋，最终呈现出思想融合、学派兴衰演变和文化繁荣的结果。

1、交锋方式主要有著书立说、学术辩论、互相讲学等，在交流批判斗争中发展

著书立说：各学派代表人物通过撰写著作阐述自家观点，并对其他学派进行批判。如《墨子》中《非儒》篇，对儒家的“礼”“仁”等观念进行质疑与批判；荀子在《非十二子》中批判当时包括墨家、道家等在内的多个学派的观点。

学术辩论：学者们在各种场合就不同观点展开面对面辩论。例如在齐国的稷下学宫，儒家、道家、法家、名家等学派的学者汇聚一堂，针对人性、治国理念、道德标准等诸多问题进行激烈辩论。孟子曾与告子等在稷下学宫辩论人性善恶等问题。

互相讲学：各学派学者广收门徒，传播自家学说，在讲学过程中，会对其他学派的观点进行分析和反驳。如庄子讲学中，常提及对儒家、墨家等学派观点的不同看法，培养学生对自家学说的认同和对其他学说的辨析能力。

2、最终结果是促进了思想融合、学派兴衰演变和文化繁荣

思想融合：在长期的交锋中，各学派相互吸收、借鉴。如法家的集大成者韩非，其思想在强调法治的同时，也吸收了道家的“道”作为其理论依据；杂家著作《吕氏春秋》更是融合儒、墨、法、道等多家思想，形成一种综合性的治国理念。

学派兴衰演变：不同学派在战国时期的发展命运各异。儒家、道家、法家等学派因适应不同诸侯国的政治、社会需求，得到较大发展。如秦国采用法家思想，实现了富国强兵并统一六国；儒家思想在战国后期经孟子、荀子等人的发展，影响力也不断扩大。而一些学派如名家，因其理论过于注重名实之辩，与现实政治结合不紧密，逐渐式微。

文化繁荣：诸子百家的交锋促进了文化的繁荣，为中国传统文化奠定坚实基础。这一时期的思想成果，如儒家的“仁政”思想、道家的“无为”理念、墨家的“兼爱”“非攻”主张等，成为中国文化宝库中的重要财富，对后世的政治、文化、社会等各个方面产生了深远而持久的影响。