摘要：在泰国诗琳通公主70岁生日前夕，泰国总理佩通坦与丈夫身着白色制服，向公主行传统跪拜礼（双腿跪地并双手合十），表达对王室成员的绝对尊重。

在泰国诗琳通公主70岁生日前夕，泰国总理佩通坦与丈夫身着白色制服，向公主行传统跪拜礼（双腿跪地并双手合十），表达对王室成员的绝对尊重。

根据报道，现年38岁的佩通坦是在向诗琳通公主呈上礼物时，采取了近乎单膝跪地的深屈膝姿态以表恭敬。

类似行为在泰国极为常见，例如佩通坦就职时需匍匐跪拜泰王御像，宣誓效忠。这种礼仪体现了泰国王室的至高地位，以及政府首脑对君主权威的臣服。

泰国王室不仅是国家象征，还掌握实际权力，如军队控制权、人事任命权等。总理需通过王室任命，且施政过程中需频繁向国王汇报，角色类似“王室管家”。例如，玛哈国王曾直接下诏任命佩通坦为总理，并通过御令确认其合法性。

日本天皇在公共场合与民众交流时，常采取“跪坐”姿势（如明仁天皇在灾区慰问时与灾民平视对话），但这更多是表达平等与关怀，而非等级臣服。日本宪法规定天皇仅为国家象征，无政治实权，其行为需符合“与国民共生”的定位。

天皇退位前需完成一系列传统仪式，包括祭拜天照大神和传说中的“神武天皇”（有学者推测其可能与中国秦朝徐福有关），但并无对具体个人行跪拜礼的记载。

即位典礼虽然隆重，但更注重文化传承而非权力展示，例如德仁天皇的即位礼以宗教仪式为主，未曾要求民众行跪拜礼。

泰国的君主是实际统治者，掌握军权、司法豁免权及政治决策权。总理需通过王室任命，且需严格遵守等级礼仪。

泰国王室通过严格礼仪维持神圣性，强化民众对君权的敬畏。例如，民众需向王室画像行跪拜礼，总理就职亦需匍匐示忠。

而且泰国君主制与佛教紧密结合，王室被视为“神权化身”。泰王加冕仪式需由高僧主持，并佩戴象征神权的圣物。

日本天皇就不一样了，没有实权，仅履行宪法规定的象征性职责（如签署法律、接待外宾）。政府首脑（首相）由民选产生，与皇室无直接权力关联。

日本皇室通过亲民行动（如灾区慰问、与民众握手）拉近与公众距离，塑造“国民团结象征”的形象。比如明仁与德仁两代天皇就都是以谦逊姿态获得民众支持。

天皇制度与神道教关联紧密，但战后宪法剥离其宗教权威，转为文化符号。天皇即位礼虽保留祭拜天照大神的环节，但不再强调“现人神”属性。

两国的差异根植于历史传统、体制及社会文化：泰国王权通过仪式强化统治合法性，而日本皇室则在现代宪法框架下转型为“去权力化”的国家象征。

来源：莫离说事