多少夫妻的床上,躺着的其实是合租室友?
这届年轻人越来越敢离婚了?不!真正可怕的不是离婚潮,而是那些死都不肯离的夫妻。某婚姻登记处的数据显示:去年办理的离婚中,有38%的夫妻已分居超过5年。这年头,多少人的结婚证,早就成了压箱底的“僵尸证件”?
这届年轻人越来越敢离婚了?不!真正可怕的不是离婚潮,而是那些死都不肯离的夫妻。某婚姻登记处的数据显示:去年办理的离婚中,有38%的夫妻已分居超过5年。这年头,多少人的结婚证,早就成了压箱底的“僵尸证件”?
京剧这颗中国戏曲艺术的明珠,在二十世纪中叶经历了一场脱胎换骨般的变革。当传统的皮黄声腔遇上西方交响乐的恢宏气势,当程式化的表演手法融入歌剧式的舞台呈现,一种崭新的艺术形式——京剧现代戏应运而生。这场变革不是简单的形式改良,而是从创作理念到表现手法的全方位革新。
样板戏作为中国戏剧发展史上的独特文化现象,其艺术价值和社会影响始终存在争议。这类剧目大多通过改编传统戏曲或话剧作品而形成,在保留原作核心情节的基础上进行了艺术再创造。以《沙家浜》为例,该剧脱胎于沪剧《芦荡火种》,在改编过程中不仅调整了人物关系,更强化了革命斗争
"样板戏"是一种独特的历史文化形态。事实上,它们除了受传统京剧艺术的影响外,还受着地方戏剧传统的影响,尤为明显的是那些形式、题材均来源于地方戏剧的样板戏。第一批样板戏《沙家浜》、《红灯记》均改编自沪剧;《海港》则由淮剧《海港的早晨》改编。样板戏在哪些方面修改了
1962年的春天,礼堂灯火通明。当郭沫若挥毫写下"一朵琼花分外红"的题词时,台下24岁的祝希娟眼眶微湿。这位上海戏剧学院刚毕业的新人,凭借《红色娘子军》中吴琼花一角,成为中国首位"百花奖"最佳女演员。银幕上那个赤脚奔跑、怒目圆睁的琼崖女兵,与现实中文静腼腆的祝
2015年6月19日,北京八宝山殡仪馆的哀乐声中,中国电影界送别了第三代导演的代表人物谢铁骊。这位用镜头记录时代的电影人,其一生恰如他执导的影片般跌宕起伏。在电影胶片泛黄的记忆里,谢铁骊的名字始终与新中国电影发展的几个关键节点紧密相连。
新中国刚成立那会儿,百废待兴。戏曲改革这事儿,大家都特别看重。1951年春天,专门发了文件,白纸黑字写着要让地方戏多演现代生活。可奇怪的是,这份被戏称为"五五指示"的红头文件里,愣是没提京剧半个字。当时有人私下说:"给评剧、越剧这些'小兄弟'布置作业容易,可京
2016年2月12日凌晨的北京城还沉浸在春节的余韵中,86岁的阎肃在301医院永远闭上了眼睛。这位创作了《江姐》《敢问路在何方》等经典作品的艺术家,走完了他充满传奇色彩的一生。空政文工团的老同事们连夜赶制了十二字挽联——"一片丹心、一腔热血、一身正气",这十二
旧时京城戏班有句老话:"打出来的戏子,饿出来的伶人。"富连成科班就是用最严格的方式打磨出最璀璨的梨园明珠。每天天不亮,孩子们就要在师傅的藤条下踢腿下腰,错一个身段就是一记狠抽。后台墙上常年挂着"不打不成器"的匾额,学生们的哭喊声与锣鼓声混作一团。可正是这所"阎
谢晋这个名字,在中国电影史上犹如一座丰碑。从1950年代执导第一部影片《蓝桥会》开始,这位浙江上虞走出的导演,用半个世纪的光影岁月,在胶片上镌刻出整个民族的精神图谱。他的摄影机镜头始终对准普通人的命运,《红色娘子军》里冲破枷锁的琼花,《芙蓉镇》中在动荡年代坚守
阿甲,这个带着几分戏谑名字的背后,是一个从江南小记者成长为延安戏剧先锋的传奇人生。他本名符律衡,1907年生于江苏武进,因说话时总带着"阿……甲"的口音,在延安得了这个伴随终生的绰号。"阿甲"二字在吴语中与"阿姐"同音,透着梨园行当特有的亲昵。
于会泳在《文汇报》发表的那篇文章,将"三突出"原则正式确立为文艺创作的铁律。这个原则很快从上海扩散到全国,成为所有文艺工作者必须遵循的准则。在《智取威虎山》的排演中,杨子荣的形象被反复修改,以确保他在任何场景下都必须是最耀眼的存在,而其他角色则被刻意压低。舞台
"样板戏"作为特殊年代的文艺标杆,诞生于1964年全国京剧现代戏观摩演出大会。那一年,《红灯记》《智取威虎山》等剧目以崭新的革命姿态登上舞台,铜锤花脸唱起了工农兵故事,传统戏曲程式被注入阶级斗争的魂灵。在随后的十年里,八部样板戏通过反复打磨成为"文艺的最高典范
乾隆五十五年,四大徽班进京,揭开了京剧二百余年辉煌历史的序幕。这支融合了徽调、汉调、昆曲、秦腔等戏曲精华的艺术形式,在宫廷与市井间蓬勃发展,逐渐形成了梅尚程荀四大流派争奇斗艳的盛况。《贵妃醉酒》的雍容华贵,《空城计》的运筹帷幄,《霸王别姬》的荡气回肠,这些经典
准确地说,那些被称为"样板戏"的剧目,其源头可以追溯到更早的文艺创作。这些作品在成为"样板戏"之前,大多已经以不同形式存在于文艺舞台上。比如《红灯记》源自1958年哈尔滨京剧院的原创剧目,《沙家浜》则改编自沪剧《芦荡火种》。
一出戏的剧本,是编剧完成的一度创作。至于剧本怎样处理,音乐怎样设计,演员如何表演,舞台怎样装置,那属于二度创作,都是根据剧团的实际情况和演员条件而定。不同剧团和不同的演员在同一个剧本的处理上往往是不一样的,也不可能完全一样。这种差异并非缺陷,恰恰是戏曲艺术生命
1905年《定军山》的胶片转动,开启了中国戏曲电影的百年历程。在这条蜿蜒的历史长河中,样板戏电影如同突兀的礁石,在那个年代激起了独特的艺术浪花。1973年问世的《杜鹃山》恰似晚开的花朵,在创作模式固化之际,以湘赣边界的革命故事为壳,悄悄进行着电影语言的突围。
但凡精炼的概括,往往有其武断之处。无论是"八个样板戏和一个作家"的类比,还是"鲁迅走在金光大道"上的夸张,这些说法虽然生动地描绘了那个时期的状态,却也透露出人们对作家浩然作为"得势者"的嘲讽意味。然而正如研究者指出的,这类概括缺乏充分的材料支撑和冷静客观的分析
1962年的闽南大地,正经历着一场前所未有的考验。从10月开始,整整八个月没有落下一滴雨水,龟裂的田地上,庄稼枯萎,农民们望着干涸的河床愁眉不展。龙海县榜山公社党委委员徐学文站在九龙江边,看着下游即将绝收的水稻田,做出了一个艰难的决定——堵江截流,引水抗旱!
芭蕾艺术自文艺复兴时期在意大利宫廷萌芽,历经数百年发展,已成为世界舞蹈艺术的重要瑰宝。这种以"开、绷、直、立"为美学准则的舞蹈形式,在二十世纪初随着西学东渐的浪潮首次传入中国。1920年代,上海等通商口岸已能见到零星的芭蕾演出,但真正系统性的传播要等到新中国成