陆军贵胄学堂同学录：清末八旗军事贵胄的 “昙花” 群像（二）

摘要：安龄这“镇国将军”听着霸气，实际是清朝爵位鄙视链底层（第九等），年薪410两（¥12万）看着不少，但晚清拖欠工资成瘾，到手连门房月钱都付不起！日常靠卖祖产（鼻烟壶当给洋行）+给宗人府磕头喊万岁混五两赏银。

这组清末上层旗人老爷们的照片，一个个穿着好料子，带花翎的官帽，个个神情严肃，一看就是“皇亲国戚”“八旗贵胄”，身上的行头全是身份的象征。

安龄这“镇国将军”听着霸气，实际是清朝爵位鄙视链底层（第九等），年薪410两（¥12万）看着不少，但晚清拖欠工资成瘾，到手连门房月钱都付不起！日常靠卖祖产（鼻烟壶当给洋行）+给宗人府磕头喊万岁混五两赏银。

乐泰为清朝宗室成员，获封 “镇国将军”（宗室爵位，品级较高，有一定俸禄和地位），与郑亲王府关系密切。

清末郑亲王府（端华、肃顺家族）因政治斗争衰落，乐泰作为宗室长辈，在凯泰（郑亲王）病逝后，承担起抚养遗腹子照煦的责任。虽有 “镇国将军” 头衔，但清末宗室普遍 “架子大、实权少、家底薄”，乐泰靠王府余荫、俸禄及少量产业维持体面，但已难掩八旗贵族没落之势。

镇国将军载勃，清朝入关后，宗室爵位逐渐 “虚职化”，镇国将军仅为身份象征，不参与具体政务或军事（清初例外，如清初宗室将军需统兵作战）。

祺诚武的出身简直是 “贵族顶配”—— 爷爷是蒙古亲王那彦图（成吉思汗后裔，喀尔喀部响当当的大佬），外公是庆亲王奕劻（清末第一贪官，家财万贯），亲爹是满蒙联姻的 “皇族种子选手”。他一出生就顶着“公衔头等台吉”的蒙古贵族头衔（相当于公爵待遇），还被赐了花翎、乾清门侍卫的差事（能在皇帝眼皮子底下晃悠，全京城没几个年轻人有这排面）。那时候他出入醇亲王府、恭亲王府，跟溥伟、载沣这些宗室子弟称兄道弟，妥妥的清末贵族圈 “顶流二代”，连溥仪见了都得客客气气打个招呼。

别看祺诚武顶着旧贵族头衔，却赶上了 “清末新政” 的时髦 —— 他念的是陆军贵胄学堂（专门给皇族贵胄开的军校，学的是西洋战术、骑兵训练），跟溥杰、良弼这些人当过同学，毕业还混了个 “协军校” 头衔（相当于少尉）。但骨子里他还是个 “传统票友”，最爱跟着载涛（溥仪七叔，京剧名角）在那王府唱堂会，扮《金钱豹》里的豹子精，耍起把子有模有样，连戏班师傅都夸 “王爷家的少爷，身段比专业的还讲究”。后来他当上蒙藏院副总裁，表面上管着蒙藏事务，实际就是靠家族在蒙古的人脉 “刷存在感”，开会时说几句蒙古语，喝喝茶，就算把差事办了，典型的 **“新旧混搭的贵族闲人”。

清朝一亡，祺诚武的 “贵族光环” 立马掉了色 —— 虽说民国政府还给蒙古王公留了点面子，让他在蒙藏院接着混，但手里没了实权，工资也经常拖欠。他老家蒙古的草场被军阀占了，北京的王府也抵押给银行换钱，只能靠卖些老字画、瓷器维持体面。最惨的时候，他穿着旧马褂去戏园子听戏，票友们都偷偷议论：“当年那扮豹子精的武生爷，如今连行头都穿不起喽。” 但他还算 “硬气”，没像载搏那样吃喝嫖赌败光家产，晚年在天津租界租房住，偶尔给蒙古同乡写写书信，讲讲祖上的风光事，直到 1940 年代去世，墓碑上还刻着 “公衔头等台吉”，算是对旧时代最后的倔强。

载搏一出生就站在清朝贵族的顶端 —— 父亲是权倾朝野的庆亲王奕劻（靠卖官鬻爵攒下超亿两家财），母亲是受宠的四侧福晋，论辈分还是乾隆皇帝的后裔。他生得仪表堂堂，单眼皮配周正五官，被赞 "皇族颜值天花板"。1908 年，年仅21岁的他就跟着外交大臣唐绍仪出使美国，处理庚子赔款事宜，不为能力，就因长相 "能撑大清门面"，妥妥的 "靠脸吃饭" 的贵公子开局，连溥仪见了都得喊一声 "堂哥"。

载搏把 "纨绔" 二字演绎到极致：一顿西餐能吃掉一万两白银（够普通百姓活一辈子），吃鲸鱼肉配松露牛肉，还要让商人为他的奢靡买单（黄老板为揽军装生意，直接送妓女和银票）；给名旦 "九岁红" 捧戏，用英镑叠花篮，钱砸出去连个响都没听见；穿衣非 "海龙皮腋下软毛" 不穿（一件十几万两，相当于王府半年开销），打猎要用金猎枪配银子弹（打三枪烧掉一两银子），家里的西洋家具四个月换一批，比皇帝还讲究。最绝的是赌博，一夜输掉北京后圆恩寺胡同的豪宅（后来成蒋介石行辕），连天津的别墅也搭了进去，老爹攒的几千万两白银，被他 61 岁前败得精光。

1917 年奕劻一死，载搏的好日子到头了。分到家产后，他依旧沉迷赌马、挥霍，很快净身出户，从北京搬到天津，最后连房租都交不起。儿子溥铭、溥均更惨，直接流落街头捡破烂，曾经的 "庆王府世子" 成了 "丐帮成员"。载搏自己晚年贫病交加，连棺材钱都没有，只能用草席裹尸下葬，曾经的风光贵公子，落得个 "白茫茫大地真干净" 的结局。他的一生，就是晚清贵族腐化的活标本 —— 空有皇族血脉，却无半点本事，时代一翻篇，特权和财富瞬间归零，只剩 "败家子" 的骂名，留在史书里供后人唏嘘。

兴安能混上三等承恩公，全靠家里闺女在宫里“争气”。清朝讲究“母凭子贵，父凭女贵”，只要闺女成了皇后、贵妃，老爹就能封个承恩公。

兴安这爵位虽说是公爵里的“底层”，但架不住有皇恩罩着啊！每天不用干事，光领俸禄，还能在八旗圈子里摆谱。家里有旗地、有房产，仆人小妾伺候着，没事就去茶馆和其他贵族唠嗑，聊聊宫里的八卦，再蹭蹭皇家典礼，回来吹吹牛，日子过得那叫一个滋润。典型的“躺赢”，靠闺女的福气，把自己活成了八旗贵族里的“闲人”。

宪德他爹是肃亲王善耆，清朝一亡就天天想着“复国”，连他名字“宪德”都是“献给东亚”的意思，说白了就是想让儿子当复辟工具人。才几岁就被送到日本，跟他姐川岛芳子一样，被迫学日本那套“武士道”，连名字都改成“川岛良治”。但这哥们儿没走歪路，在日本念军校时偷偷看进步书籍，居然成了马克思主义爱好者，直接跟家里的“复辟大业”说拜拜。

宪德从日本军校毕业后，回伪满洲国当炮兵连长，表面给日本人打工，实则偷偷给地下党递情报。1944年正式加入共产党，改名“金宪东”，在伪满军队里发展同志，甚至计划拉着炮兵部队起义。日本投降后直接亮明身份，当上八路军沈阳卫戍司令部副司令，带着部队接管工厂、办炮兵学校，从“皇族少爷”变成“红色指挥官”，当年一起玩的皇族亲戚都惊掉下巴：“这小子咋跟咱们路子完全反了？”

建国后宪德因为身份问题吃了不少苦头，“三反”时被诬陷成特务，下放工厂当工人；“文革”时被批斗，连名字都改成“艾克”彻底跟爱新觉罗划清界限。但他没抱怨，平反后还忙着促成中日友好，帮葫芦岛和日本松本成了友好城市。2002年去世，墓碑上就刻“艾克”俩字，啥皇族头衔都不要，跟他姐川岛芳子当汉奸不一样，他成了晚清王爷家里唯一的“红色革命家”，妥妥的“家族叛逆者”，但活得敞亮！

爱新觉罗·宪章是肃亲王善耆的长子，一出生就被赋予了“复兴大清”的使命。1906年他考封不入八分辅国公，成了家族复辟计划的核心人物。1924年，他被父亲善耆托付给日本浪人川岛浪速，带着弟弟宪开、宪东等人东渡日本，表面上是接受“武士道教育”，实则沦为日本操控的“政治人质”。在松本的日子里，他被迫改名“川岛良治”，但骨子里仍想着如何利用日本势力恢复清朝。最讽刺的是，他将家族在大连的露天市场全权委托川岛管理，这个集烟馆、妓院、赌场于一体的“破烂市场”成了日本渗透东北的经济跳板，而他自己则靠租金维持贵族体面，成了“用祖宗家业换复辟资本”的典型。

宪章在日本的日子充满矛盾：他既想借助日本力量复辟，又被川岛浪速牢牢控制。1933年他加入日本国籍，彻底成了“归化日本人”，但始终没捞到实权——伪满洲国成立后，弟弟宪德在伪军中步步高升，而他只能在大连当个“市场太上皇”，偶尔去长春给溥仪磕头请安，连伪满官员都私下议论：“肃亲王的长子，如今就是个会说日语的包租公。”更惨的是，随着日本战败，他的市场被苏军接管，家族财产被没收，只能靠变卖字画度日。1947年他在东京穷困潦倒去世，墓碑上连“爱新觉罗”的姓氏都不敢刻，成了被时代抛弃的“复辟弃子”。

宪章的一生，最鲜明的对比就是他的弟弟宪德（金宪东）。宪德在日本军校秘密加入共产党，成了“红色王子”，而宪章却在经济泥沼中越陷越深。兄弟俩最后一次见面是1945年在长春，宪德穿着八路军军装接管伪满皇宫，而宪章穿着旧和服在街头摆摊卖古董。宪德曾劝他：“别再守着那套贵族架子了，跟我干革命吧！”但宪章摇头拒绝：“我是肃亲王的长子，死也要死在复辟路上。”这种固执最终让他成了家族的“反面教材”——他的姐姐川岛芳子成了汉奸，弟弟成了革命者，而他自己则在历史夹缝中无声无息地消失，成了满蒙贵族中最不起眼的“失败者”。