摘要：《教法判例不求人》（Man Lā Yahduruhu al-Faqīh）是什叶派伊斯兰教四大圣训集之一，成书于10世纪，汇集了来自什叶派伊玛目的圣训，涵盖教法、伦理、信仰等领域。该书旨在为普通信徒提供简明直接的教法指导，强调自足性，无需频繁求教学者。其名称直译

1 概览与源流

《教法判例不求人》（Man Lā Yahduruhu al-Faqīh）是什叶派伊斯兰教四大圣训集之一，成书于10世纪，汇集了来自什叶派伊玛目的圣训，涵盖教法、伦理、信仰等领域。该书旨在为普通信徒提供简明直接的教法指导，强调自足性，无需频繁求教学者。其名称直译为“无法学家在场时的教法判例”，反映其实用定位。源流上，该经典基于早期圣训口头传统和书面记录，作者谢赫·萨杜克筛选可靠传述，形成系统汇编，对什叶派教法体系发展有奠基作用。类似经典包括《卡菲》（al-Kafi）、《教法自足》（al-Istibsar）和《圣训辨异》（Tahdhib al-Ahkam）。与这些相比，《教法判例不求人》更注重实践性和可读性，较少深入理论争论，结构以主题分类为主，适合初学，同时为学者提供核心参考。

2 作者介绍

谢赫·萨杜克（923—991），全名阿布·贾法尔·穆罕默德·本·阿里·本·巴拜维·库米，生于伊朗库姆，是什叶派权威圣训学家和教义学家。他出身学术世家，早年师从多位学者，游学伊斯兰世界中心如巴格达，一生致力于收集、验证和传播伊玛目圣训。其著作以严谨和可靠著称，强调传述链的完整性与内容的一致性，对什叶派信仰体系化贡献卓著。除本书外，他还撰写多部作品如《信仰之原理》，影响后世法学与神学发展。

3 经文结构解析

《教法判例不求人》结构清晰，按教法主题分卷，共包括清洁、礼拜、斋戒、天课、朝觐、婚姻、商业、遗产等卷次。每卷下细分章节，针对具体问题列出圣训，传述链经过简化以增强可读性。例如，清洁卷讨论物理与精神纯洁的关系，礼拜卷详细规定时间、动作和意图，商业卷强调公平交易伦理。整体逻辑从信仰基础到生活细节，层层展开，体现教法的整体性与适用性。解析时可见作者意图平衡权威性与通俗性，使读者易于查找和应用判例。

4 经文意思讲解

选取精华部分如礼拜相关圣训进行多层次讲解。一条典型圣训记述：“礼拜是信仰的支柱，谁坚守礼拜，谁便坚守信仰；谁抛弃礼拜，谁便毁坏信仰。”（Man Lā Yahduruhu al-Faqīh）

表层意思：字面教法规定，强调礼拜为伊斯兰五功之一，是信徒义务，具体包括每日五次礼拜的时间、身体洁净要求、动作顺序和诵读内容。这层意思提供行为指南，如鞠躬和叩头的正确方式，旨在维护宗教仪式统一性。

深层意思：道德与精神内涵，礼拜不仅是外在动作，更是内心修炼。它象征对神的顺从与感恩，培养个人纪律、谦卑和社群归属感。通过定期礼拜，信徒反思行为，强化伦理意识，如诚实与忍耐，从而提升整体人格。

秘密层意思：在苏菲主义视角下，礼拜代表灵魂与神结合的旅程。每个动作蕴含隐喻：站立象征生命觉醒，鞠躬表示放下自我，叩头体现完全归顺，坐姿暗示冥想静止。这层意思强调内在体验，通过专注与冥想起越形式，达到精神觉悟。

密中密层意思：形而上学解释，礼拜作为宇宙秩序微观反映。动作与诵念对应神性显现的节奏，叩头指向终极合一，揭示存在统一性。这层涉及神秘知识，要求通过内省与直觉领悟万物本质，唯有修行者能窥见其奥义。

5 历史修法介绍

伊玛目安萨里（1058—1111）在《圣学复苏》中基于圣训传授精神修法，强调礼拜中的冥想。步骤：首先净化意图，专注于神之临在；其次在每个动作中默想其象征，如鞠躬时内省谦卑；最后在静坐时维持心神合一，重复赞词深化连接。

谢赫·艾哈迈德·希尔信迪（1564—1624）通过纳克什班迪教派推广记主修法，源自圣训对神名的强调。步骤：采用舒适坐姿，闭目调息，低声重复“安拉”之名，配合心跳节奏，逐步内化直至体验神性光明。

贾拉卢丁·鲁米（1207—1273）在诗歌中阐释旋转修法，受圣训启发。步骤：以礼拜动作为基础，通过旋转舞蹈放下自我，聚焦神爱，达到忘我境界，体现秘密层含义。

6 日常应用与社会意义

在日常生活中，信徒可依据圣训指导个人行为，如通过礼拜培养时间管理与自律，借助商业判例践行公平交易，促进家庭和谐与社区互助。社会意义上，该经典提供伦理框架，倡导公正、慈善与和平，帮助构建稳定社群，应对现代挑战如道德滑坡。其多层次解释鼓励宽容与内省， fostering 跨文化对话与个人成长。

7 道情诗

《圣训吟》

天方经典启幽扉，判例求真道不违。

礼拜躬身魂觉醒，斋戒净意性相依。

深层奥义探微际，密境玄机悟化机。

日用伦常勤修持，乾坤和谐共朝晖。

8 作业

1. 《教法判例不求人》的作者生活在哪个世纪？

2. 选择一条圣训，解释其表层和深层意思。

3. 从密中密层角度，论述礼拜如何反映宇宙秩序，需基于修行体验。

来源：做有良心的事