摘要：北京中轴线作为一个整体概念，早在1951年就被著名建筑学家梁思成提出：一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城，北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。

北京中轴线作为一个整体概念，早在1951年就被著名建筑学家梁思成提出：一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城，北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。

热爱北京中轴线的摄影师张爱东拍北京中轴线的时间已经超过三年。她用芭蕾舞演员作为引领人，对中轴线每一点都进行了极其细腻的拍摄。她说，它是绝美的，更是世界上独一无二的。对于我这个北京人来说，过去，中轴线已经不仅仅属于北京的，现在已经是世界的了。秋冬时节登临高处俯瞰中轴线，简直是种莫名的享受。

清华大学国家遗产中心主任、建筑学院教授，北京中轴线申报世界遗产文本团队负责人吕舟指出，教科文组织认为遗产是先人留给我们的东西，也是我们今天生活的载体，如何让它在今天的生活中发挥力量，恰恰是让文化遗产真正活起来的重要方式。

《周礼·考工记》对王城规划的解释：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。这正是元朝营建元大都时所实现的理想国都建设理念。北京中轴线背后体现的是中国传统文化中“中”与“和”的思想。

学术界认为，在中国都城建造的历史上，三国至北朝的邺城，其城市格局已经体现出全城中轴对称，功能分区整齐、明确的设计理念。隋唐的长安城，已经形成了明确的城市中轴线。在以后的唐代洛阳城、宋代汴梁城、辽代南京城、金代中都城和元代大都城，都传承了中国古都城市的中轴布局方式和理论准则。

北京中轴线是中国传统的“择中”观念在都城营建中的代表，是中华文明中“中”与“和”的哲学理念的体现。北宋汴梁新宫修成后，宋太祖赵匡胤曾坐在正殿之上，命人把宫门层层打开，露出笔直的宫廷轴线，对他的大臣们讲，此如我心，少有邪曲，人皆见之。大意是，这条笔直的轴线就像我的心，稍有偏曲，人人都能看见。在那时，中正的轴线就被视为一种道德与精神的象征。

“所以中轴线对于中国人来说，这种对位的关系不是景观的，也不是物质形态的，而是道德的、精神的，这是它不同于其他国家中轴线的地方。”吕舟说“天人合一、中正和谐，是北京中轴线内含的文化基因。北京中轴线作为中国现存最完整的传统都城中轴线建筑群，见证了影响中国都城营建传统两千余年的理想都城秩序，这便是北京中轴线故事的主题和核心。”

联合国教科文组织世界遗产委员会认为，北京中轴线所体现的中国传统都城规划理论和“中”与“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献；北京中轴线作为中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，代表了世界城市历史中的一种特有类型。。21位世界遗产委员会成员国代表中，有13位做了现场发言，对北京中轴线关于文明延续性的表述表达了支持。希腊代表提出了修正案，要求删去决议草案中对时限问题的质疑。他强调中国的文明是延续的，北京中轴线也是一个延续的、活态的遗产。

2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。

“事实上，北京中轴线已经从2017年时的少为人知，变成了今天的人尽皆知……我们希望，未来能将北京中轴线的价值很好地传递出去，让大家更深入地理解‘何以中国’”。吕舟如是表示。

吕舟非常清楚，不能只把文化遗产挂在名单上就结束了，更不希望中轴线只是一个放在那里的东西，希望它能成长、能放大，能溢出原有的边界，影响更广的范围。“申遗成功是一个起点，一个真正推动城市发展的起点。”将中轴线遗产价值系统地融入基础教育当中，通过中小学教育传播北京中轴线的价值，让更多孩子能够从历史与文化、从世界的视角来认识北京中轴线。这种“从专业到普及、从保护到育人”的转化，正是“后申遗时代”最具示范意义的探索。

与此同时，要借助数字技术让文化遗产“活”起来、传播出去。世界文化遗产，必须对城市的发展、对人的生活，产生实际的影响。无论是孩子讲述中轴线的故事，老人拍摄中轴线的照片，还是年轻人设计文创产品，都在让中轴线以更现代、更亲切的方式进入公众视野。

据了解，北京中轴线始建于13世纪，形成于16世纪。作为统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体，北京中轴线以故宫为中心，向南经端门、天安门、千步廊、大明门、棋盘街、正阳门、天桥到永定门，向北经景山、地安门、万宁桥到钟鼓楼，全长7.8千米，是世界上现存最完整的传统都城中轴线，也是世界上独一无二的贯穿整座城市的宏大建筑群、严整的城市空间和景观。

在景山顶上驻望，北京中轴线从脚下的故宫延伸开去，串联起天安门、外金水桥、太庙、正阳门、天坛等一系列城市地标，一直延展到天际线。

来源：中国网一点号