摘要：这座北靠邙山，南望洛水，被誉为“中国第一古刹”的寺院，远望宝塔高耸，殿阁楼宇峥嵘，长林古木，肃然幽静。现存建筑是在汉代原址上，以中轴对称布局构建：山门为并排三座拱门，门前有一对石狮和一对石马分立左右，门内由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿等，每座大殿都有精美
文/康有鹏
作者在白马寺前留影
四、参观白马寺、少林寺
7月23日清晨，天气晴朗，气温持续处于高位。我们用过早餐，驱车向东行驶20多公里，到达洛阳白马寺景区。车水马龙，人流如织。
这座北靠邙山，南望洛水，被誉为“中国第一古刹”的寺院，远望宝塔高耸，殿阁楼宇峥嵘，长林古木，肃然幽静。现存建筑是在汉代原址上，以中轴对称布局构建：山门为并排三座拱门，门前有一对石狮和一对石马分立左右，门内由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿等，每座大殿都有精美造像。随着王朝更替和战乱，这座历史悠久的庙宇，屡建、焚毁和重修交替，现建筑多为元明清时期重修。我们在游览参拜佛祖之后，重点参观了“释源展览馆"。
东汉永平七年（公元64年），汉明帝（刘秀子）因夜梦高大金人，后派郎中蔡愔等十余人，跋山涉水，历险披荆，踏上了“西天取经”的征途，这比《西游记》中唐僧的原型玄奘要早500多年。当他们到达大月氏国，即今阿富汗及中亚一带，偶遇游化宣教的印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼像，恳请高僧东赴中国弘法宣教。三年后，汉使梵僧以白马驮载经书、佛像，一同返回国都洛阳，受到汉明帝极高礼遇，将印度高僧安置在鸿胪寺暂住，后敕令修建这座中国最早的佛寺。为纪念白马驮经，故取名“白马寺”。
白马寺作为佛教传入中国后，兴建的第一座官办寺院，不属于特定佛教宗派，因其早于隋唐时期佛教宗派的分立。但在宋元以来曾奉行禅宗，尤其与临济宗关联较深。永平求法以后，腾、竺二位高僧译出了中国第一部佛经《四十二章经》。此后，许多外国僧侣也居住在这里，译佛经、传佛学，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。这对中国文化思想产生了重大影响，进而把佛法教义传到了朝鲜、日本和东南亚，并在亚洲得以普及，后又传播进入欧美。洛阳成为世界各地佛教信徒参拜的圣地，成为名副其实的佛教“释源”和〝祖庭”。
20世纪末以来，寺院西侧为泰国、印度、缅甸政府相继出资建造的佛殿，成为全球唯一具有中、印、缅、泰四国文化风情的国际化庙宇。建筑覆钵穹顶、回廊环绕，错落有致、水流潺潺，气势恢宏、金碧辉煌，有着浓郁的异域风情。
白马寺还收藏着众多珍贵文物。比如，两颗释迦牟尼佛舍利，承载着佛教的神圣与庄严；精美的中华古佛造型，展现出高超的雕刻艺术水准；还保存着大量佛经古本，碑刻、匾额等。不仅成为东西方文化交流和“丝绸之路”的重要历史见证，也是研究中国佛教文化和书法艺术的重要资料，吸引着无数信徒和游客前来瞻仰参拜。
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约上午10时许，我们沿中州路转317省道，直奔少林寺景区，路程约50公里。当葱郁的嵩山已清晰可见，突然前方道路严重拥堵，导航显示需等待一个多小时。远望上行路段近乎水泄不通，后续又有不断来车。我们等候约十分钟，仍未向前移动。看来，此行似乎与少林寺无缘，只好调转车头返程。即刻，导航重新规划了一条线路，我定神一看，是条凹凸不平，被茂密包谷地遮挡的乡间小道。于是，便壮着胆子向前行驶。荒草萋萋，寂静无人，经过一段盘旋上行险道，隐约可见不远处有几户人家，前方还有台行驶的车辆。11：30总算顺利到达景区，停车场入口处排起了长龙。
名扬中外的少林寺，位于郑州登封市嵩山山麓。这座被称作五岳之“中岳”的山脉，是秦岭山系东延余脉，西起洛阳龙门东侧，向东北延伸至郑州市区，绵亘近百公里，南北宽约20公里。主要山脉为太室山和少室山，其主峰为峻极峰，海拔1491.73米。嵩山有全国和省级重点文物保护单位各16处，各类文物珍品达6700多件。
在烈日照射下，我们穿过高大而宏阔的石牌坊，乘坐摆渡车沿植被荗密，视野较为开阔的山谷小道，步行经过一座石桥，便来到蓝天白云映衬、苍松翠柏掩映和古香古色的少林寺山门。这座享誉世界的寺院，始建于北魏太和十九年（公元495年），最初为安置印度僧人跋陀而建。公元527年，菩提达摩在面壁九年后，创立“壁观禅法”，并传法于弟子慧可，确立“以心传心、不立文字”的禅宗核心教义，使少林寺成为禅宗祖庭。因其坐落于嵩山腹地少室山丛林之中，故名“少林寺”。虽因原住持释永信丑闻暴露，这里依然香火旺盛、门庭若市。
我们先参观了少林寺常住院。山门前有雄雌石狮一对，均系清代雕刻。门额上“少林寺”三字，为清康熙帝御笔。从山门到千佛殿共七进院落，主要建筑沿中轴线，自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、千佛殿，总面积约57600平方米。山门与天王殿甬道两旁，在古柏苍松掩映下，立有20多通历代石碑；道路东侧长廊内，还陈列着从唐到清代名碑100多通。这些碑刻亦见证着少林寺的兴衰荣辱！
坐落于大雄宝殿两侧的钟鼓楼，造型精巧，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于民国十七年（1928年），现为上世纪末依原样重新修建。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗称《李世民碑》），刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。碑文为唐太宗告谕教文，以表彰少林寺僧助唐平定王世充之功，并赐予少林寺“天下第一名刹”殊荣。由于历代少林武僧潜心研创，不断发展的少林功夫举世闻名，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。著名影片《少林寺》“十三棍僧”救唐王的史实亦出于此，上世纪该片风靡亚洲，享誉海内外。
沿着石条铺设的林荫小道，向西走约300米的青山脚下，占地约二万平米的“塔林”，是少林寺历代高僧的安息之地。自唐至清代以来，共有砖石墓塔241座，是中国现存古塔数量最多的墓塔林。种类繁多，形制多样，一般为1—7层（意为七级浮屠），高度均在15米以下，大都有塔铭和塔额。塔的规制体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。是综合研究中国建筑、雕刻艺术和宗教发展史的珍贵实物资料，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。
相传，乾隆帝曾游览少林寺，寺院住持秉报，寺西有无数宝塔。次日清晨，乾隆踩着和煦的春光，漫步于参天古树掩映下的后山，看到千姿百态，造型各异的塔林，惊奇地问道：“塔有几何？”僧对：“尚无定数…”帝即令御林军各抱一塔，数百名兵士竟未抱完。帝感叹道：“实乃塔林也！”从此，塔林便声名鹊起。
“达摩洞”位于少林寺景区西北方五乳峰下，需步行约2公里并攀登台阶方可到达。作为禅宗初祖达摩“面壁九年〞的天然石洞，深约5-7米、高宽约3米，洞内有达摩石像及明代石坊。因时间关系，我们尚未拜谒。
菩提达摩（约公元470—536年）为南印度人，他在精通大乘佛法后，受师命东渡中国弘扬佛法。由航海到达广州，去南京面见梁武帝萧衍，因理念不合，即梁武帝重“形式功德”，而达摩认为应重〝心性觉悟”，便北上少林寺“面壁九年”禅坐。经过苦心修炼，悟出了禅宗的核心：即“直指人心，见性成佛”之道。强调破除外在执着、回归本心清净，以实现内在觉悟，而非具体言语或教条。此举旨在纠正当时佛教的形式主义弊端，通过静修等待能真正领悟心法，而非单纯参悟玄理，使印度禅法与中国文化相融合。这就启示人们：强调日常生活中的心性修养，如“心若无事，即是菩提”，为后世提供了实用智慧。后来，他被僧人神光“断臂求法”的至诚所感动，收之为徒并成为禅宗衣钵的传人。少林寺“立雪亭〞即纪念此事。
1917年9月，青年周恩来从天津南开中学毕业，他在东赴日求学前夕，作诗以“面壁破壁”之喻，充分表现了以献身救国的凌云壮志！诗曰：
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
来源：云卜堂一点号1