摘要：在中国，姓氏是文化的重要载体，是祖先留下的精神烙印，可偏偏有那么几个姓，走到哪儿都被误会成外来的。

文：红日观史

作品声明：内容取材于网络

在中国，姓氏是文化的重要载体，是祖先留下的精神烙印，可偏偏有那么几个姓，走到哪儿都被误会成外来的。

明明根正苗红、世袭千年，却常常被贴上日本姓氏的标签。

这一幕，放在任何一个姓氏传承人身上，都是一件说不出的憋屈事。

那么三个复姓都是什么？它们又是从何而来？

端木

端木这个姓的历史，可以追溯到黄帝时期，端木一族出自黄帝之孙陆终的后代，当时的熊氏家族分支出一个儿子名叫端木，后来后代便以端木为姓。

其中最有名的代表人物之一，就是孔子的得意门生、被誉为儒商鼻祖的子贡，名叫端木赐。

到了春秋战国时期，端木家族在卫国、齐国等地担任重要官职，那可是实打实的贵族血统。

可惜的是到了今天，端木这个姓氏在全国人口已不足一千人，主要分布在江苏、浙江、云南等地，已经是非常罕见的姓氏了。

然而问题就出在罕见两个字，影视剧中的日本军官角色的名字，时不时就会出现端木，一来二去，观众也就潜移默化地把这个姓和日本联系在了一起。

更离谱的是，还有人把端木姓和日本战国时期的端木政宗混在一起，以为这就是日本姓氏的祖宗。

东野这个姓的历史同样悠久，其起源于周文王长子伯邑考一支后裔。

东野姓原本是鲁国贵族的封地姓，传承下来已经有数千年的历史，到了楚灭鲁时期，东野氏族人迁往吴地避难，后又辗转山东、江苏、河南、新疆等地。

而今天的东野，却常常被误以为是日本作家东野圭吾的祖籍，这位畅销书作家在中国拥有庞大的粉丝群体，他的书几乎占据了悬疑小说类的半壁江山。

于是在大众认知中，东野仿佛成了日本文学的代名词，可惜的是，真正的东野家族却被公众遗忘。

东野稷、东野获、东野沛然等历史人物，曾在各自的时代留下浓墨重彩的一笔。

康熙年间的东野斐然，还被封为五经博士，这些辉煌的历史，如今却被一个畅销作家的名字所掩盖。

新垣

说到新垣，大部分人第一时间想到的，恐怕是那个笑容甜美的日本女星新垣结衣。

她的成名让新垣这个名字出现在各类娱乐节目、影视剧、网络热搜中，很多人听到这个姓，第一反应就是这是日本姓氏，但事实远不是这样。

新垣这个姓，其实早在西周时期就已出现，是周文王第十五子毕公高的后代，毕公被封在新垣这个地方，于是就以地为姓，战国时期的魏国将军新垣衍、西汉望气师新垣平，都是这个姓氏的重要代表。

真正的转折发生在明朝时期，那时候，明太祖朱元璋派出闽人三十六姓前往琉球定居，帮助当地建立统治体系，其中一部分林姓族人，为了适应当地文化，改名为新垣。

后来琉球被日本吞并，设为冲绳县，这些姓氏才被归入日本籍，并在当地流传下来。

所以说，新垣在日本确实存在，但它的根，扎得可比日本还早，是地地道道的中华姓氏。

这三大复姓的遭遇，其实折射出一个更大的问题，我们对自己文化的了解，实在太少了。

在中国姓氏中，像这种复姓的数量并不少，根据现代统计，现存的汉字复姓约两千多个，可是在我们的日常生活中，真正常见的屈指可数，大部分罕见姓氏几乎销声匿迹。

而一旦某个罕见姓氏出现在大众视野中，人们第一反应往往不是追根溯源，而是这听着不像中国姓，估计是外来的。

我们对姓氏的认知水平，远远落后于我们文化的实际深度，很多人甚至不知道自己姓的来历，更别说对复姓有什么了解，文化的断层，不是因为文化断了，而是我们忘了去找。

还有一点经常被忽略，那就是姓氏与身份认同之间的关系。

在中国历史上，姓氏不仅是家族的标识，更是文化传承的纽带，从母系社会起源的姬、姜、姚，到封地命名的赵、钱、孙，再到战乱中改姓、避祸演化的复姓结构，每一个姓，都藏着丰富的文化密码。

可今天的我们，面对一个不熟悉的姓氏，第一反应却是这不像中国人，这种潜意识的判断，正是文化认同感在消解。

相比之下，日本的姓氏文化其实很年轻。

直到明治维新时期，也就是1875年，日本政府才颁布《苗字必称令》，要求全国人民必须拥有姓氏，在那之前，日本普通百姓是没有姓的，只有贵族阶层才享有姓氏权利。

于是日本人纷纷以地名、职业、自然物命名，比如山本渡边田中等，都是那时候才诞生的，新垣在日本传播的时间，其实不到两百年，但它的中国根却早在三千年前就已扎下。

更讽刺的是，中国复姓在日本火了，在中国却快被遗忘了，这不仅仅是文化传播的问题，更是文化自信缺失的表现。

我们有着世界上最庞大的姓氏体系，却缺乏对姓氏文化的系统教育，学校里讲历史，却很少讲姓氏演变，媒体讲文化，却极少挖掘罕见姓氏的故事。

不过要改变这一现象，其实并不难，我们需要做的是，从教育、媒体、文化推广多个层面，重拾对姓氏文化的尊重和认知。

就像我们保护非遗、传承古建一样，姓氏的传承，也是一种文化遗产的延续。

来源：小符111