摘要：这部弹词用三万多字就概括改写了二十一史的内容，光禄大人的才华，哪里是后人能够比得上的呢！即便如此，还是有遗漏的地方，等待着王季延先生去弥补。我看他所遗漏的几件事，不过是万分之一二罢了，弥补起来是很容易的。至于像整个明朝一代的全史，一概没有能够编纂汇集，先生虽然

以下是对这段文字的注释及翻译成白话的内容：

注释：

1. 弹词：一种说唱文学体裁。

2. 檃括（yǐn kuò）：就原有的文章剪裁改写。

3. 廿一史：指旧时所称的二十一史书，记载了从传说中的黄帝到明朝以前的历史。

4. 光禄：这里应是指写弹词的人，具体所指需结合更多背景信息。

5. 俟（sì）：等待。

6. 王子季延：姓王名季延的人，“子”是对男子的尊称。

7. 补苴（jū）：补缀，弥补。

8. 易易：很容易的样子。

9. 有明一代：明朝这一朝代。

10. 纂集：编纂汇集。

11. 璜儿：作者的儿子之类的人，具体身份结合上下文。

12. 揣：估量，考虑。

13. 固陋：见识浅陋。

14. 追绎：追思，推求。

15. 明纪：明朝的历史记载。

16. 二祖十四宗：明朝的太祖朱元璋、成祖朱棣，以及其他十四个皇帝。

17. 撮要：摘取要点。

18. 敷陈：陈述，叙述。

19. 比音叶节：使音律和谐，节奏合拍。

20. 东施效颦：比喻盲目模仿，效果很坏。

21. 明武宗：朱厚照，明朝第十位皇帝。

22. 洪武：明太祖朱元璋的年号。

23. 逊国：指建文帝朱允炆在靖难之役后下落不明，被认为是“逊国”。

24. 仁宣：明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基时期，史称“仁宣之治”。

25. 土木之变：明英宗朱祁镇亲征瓦剌，在土木堡兵败被俘的事件。

26. 弘治：明孝宗朱祐樘的年号。

27. 宸濠之叛：宁王朱宸濠发动的叛乱。

28. 世庙：明世宗朱厚熜的庙号。

29. 怀宗：明思宗朱由检，后改庙号为庄烈帝，怀宗是南明时所上的庙号。

30. 严嵩：明朝嘉靖年间的权臣。

31. 庚戌之危：指庚戌之变，蒙古俺答汗率军进攻北京的事件。

32. 江陵：指张居正，因其为湖北江陵人，世称“张江陵”。

33. 党议：指明朝晚期的党争。

34. 魏珰（dāng）：指魏忠贤，“珰”是宦官的代称。

35. 稔恶（rěn è）：积恶。

36. 流贼：指李自成、张献忠等农民起义军。

37. 阉寺：指宦官。

38. 甲申殉难：1644年（甲申年），李自成攻破北京，崇祯帝朱由检自缢殉国。

39. 赤眉黄巾：这里借指农民起义军，代指李自成、张献忠等。

40. 佥壬（qiān rén）：指小人，奸佞之人。

41. 屈子：屈原。

42. 贾生：贾谊，西汉政论家、文学家。

43. 颠末：始末，事情的经过。

44. 代斫（zhuó）：代替别人砍木头，比喻越权办事或替人做事。

45. 诮（qiào）：责备。

46. 爰（yuán）：于是。

47. 法网：法律制度。

48. 靖乱：平定战乱，这里可能指靖难之役等。

49. 权珰：有权势的宦官。

50. 门户：指明朝晚期的各种政治派别，如东林党等。

51. 闯献二贼：指李自成（号闯王）和张献忠。

52. 圣朝：指作者所处的清朝。

53. 勅（chì）：同“敕”，皇帝的诏令。

54. 词臣：文学侍从之臣，如翰林之类。

55. 石室：古代国家收藏重要文书、档案的地方。

56. 金鉴：珍贵的镜子，比喻借鉴。

57. 草野新声：指民间新创作的说唱词。

58. 廉顽立懦：指使贪婪的人廉洁，使懦弱的人自立。

59. 较若列眉：指清楚得如同眉毛一样分明。

60. 考镜得失：考察历史的经验教训。

61. 殷忧启圣：深切的忧虑能启发圣明。

62. 质：询问，对质。

白话译文：

这部弹词用三万多字就概括改写了二十一史的内容，光禄大人的才华，哪里是后人能够比得上的呢！即便如此，还是有遗漏的地方，等待着王季延先生去弥补。我看他所遗漏的几件事，不过是万分之一二罢了，弥补起来是很容易的。至于像整个明朝一代的全史，一概没有能够编纂汇集，先生虽然才华很高，但从实际情况来说，也不可能让自己活到百年之后，来续写前面的弹词，这难道不是一件遗憾的事情吗？我和璜儿已经为先生注释了他已经写出来的弹词内容，却没有续写他还没有完备的部分，这不同样是一件遗憾的事情吗？于是我不考虑自己见识浅陋，追思推求先生的心意，广泛地搜集记载明朝历史的各种书籍，把明朝太祖、成祖以及其他十四个皇帝的事迹，摘取要点进行陈述，使音律和谐、节奏合拍地编写成词。虽然我这是东施效颦，我的才华比不上先生的才华，但我的心意却还是和先生的心意一样的。

先生出生在明武宗时期，往上追溯到明太祖洪武年间，经历了一百四十四年，更换了十位皇帝。在这期间的国家治理的混乱、安定、危险的情况，从明朝开国一直到建文帝“逊国”，从明仁宗、明宣宗时期一直到土木堡之变，从明孝宗弘治年间一直到宁王朱宸濠的叛乱，这些都是先生所已经知道的事情。那些其中令人惊讶、喜悦、值得歌颂、值得哭泣的事情，都是先生急切想要通过说唱来传播的，而且先生作为忠诚的臣子，秉持着公正的笔触，不想用隐晦的言辞来掩盖这些事情。

从明世宗时期一直到明思宗时期，经历了九十五年，更换了六个皇帝。在这期间，从严嵩窃取权力，一直到庚戌之变的危险；从张居正执政，一直到党争的兴起；从魏忠贤积累恶行，一直到农民起义军使山河破碎；宦官再次掌权，一直到甲申年崇祯帝殉难、国家在农民起义军的冲击下灭亡，所有那些小人扰乱朝政、让人看了伤心惨目的景象，都是先生没有亲眼目睹和记载的。假如先生还在世，能不效仿屈原那样行吟作诗，像贾谊那样痛哭流涕，综合一代王朝兴亡的始末，把这些情感寄托在一唱三叹的弹词之中吗！然而先生不能让自己活到百年之后来编纂关于明朝的弹词，但他的心意却是像把东西高举着一样明明白白的啊！我也不过是为先生抒发他那不能抑制的心意罢了。我代替先生做这件事，就像代替别人砍木头一样，可能会伤到自己的手，被人责备又怎么能推辞呢？

书编写完成后，于是让璜儿一并加上详细的注释，不要留下遗漏的过错。我因而私下里想到，二十一史所记载的都是数千万年以前的往事，流传在街头巷尾的谈论和咏唱之中，有的人知道，有的人不知道。像明朝，开始的时候法律制度很严格，接着又在靖难之役等战乱中遭受惨痛，在那之后国家的元气在有权势的宦官手中丧失，祸乱在各种政治派别争斗中酝酿，而中原大地沉沦，最终在李自成和张献忠这两个农民起义军的冲击下国家灭亡，老人们还有能够讲述那些逸闻轶事的，一旦听到这部弹词，能不像听到自己熟悉的事情、看到自己常见的事情一样吗？

虽然本朝（清朝）多次下令让文学侍从之臣编纂修订明朝历史，本来就有收藏在国家重要地方、可以作为借鉴的史书，但是如果把这部民间新创作的说唱词，在江边天色将晚、树林中风清月朗的时候，夹杂在渔人的歌声和樵夫的吟唱之中，让那些愚笨的男女听到，知道哪些人是忠臣，哪些人是义士，哪些人是乱臣贼子，从而自然而然地产生敬仰之情、警惕地醒悟过来，这也是能使贪婪的人廉洁、懦弱的人自立的一个表现啊。何况以前的事情是以后事情的借鉴，后面的车子要以前面车子的翻覆为鉴戒，现在把这些事情清清楚楚地指出来陈述，清楚得如同眉毛一样分明，即便依据这些来考察历史的经验教训，能说这不是从古到今深切的忧虑能启发圣明的一个帮助吗？我就用这些话来向光禄大人询问对质，他的心里或许也可以没有遗憾了吧。

汉阳张三异禹木在武林的储祉堂题写 。

来源：林徽因仰望的灵鹫山