摘要：“北疆文化·河套名家访谈”栏目由巴彦淖尔市委宣传部指导，巴彦淖尔市融媒体中心制作推出。每期邀请一位河套文化名人（学者、艺术家、非遗传承人等），采用“主持人对话+网友互动”形式访谈。通过文化名人个体叙事，激发公众对河套文化的认同与热爱，不断丰富北疆文化内容，助力

“北疆文化·河套名家访谈”栏目由巴彦淖尔市委宣传部指导，巴彦淖尔市融媒体中心制作推出。每期邀请一位河套文化名人（学者、艺术家、非遗传承人等），采用“主持人对话+网友互动”形式访谈。通过文化名人个体叙事，激发公众对河套文化的认同与热爱，不断丰富北疆文化内容，助力北疆文化更广泛传播。本期推出河套名家——盖之庸。

刻在崖壁上的阴山岩画，闪烁着史前先民对星空的原始叩问；不同时期的遗址遗存中，凝结着多民族马蹄交错的共生记忆……在漫长的岁月里，河套地区形成的各种奇特自然地貌、景观，留下的文物遗迹和文化痕迹，成为河套文化中的瑰宝。

“每次回到巴彦淖尔，看到阴山岩画、看到我们曾经亲手发掘的墓葬，父亲曾经在这里田野考古的画面就一帧帧在脑海中闪过。这里不仅是我人生情感最浓厚的地方，也是我决定从事田野考古的地方。”日前，记者到内蒙古自治区文物考古研究院，内蒙古自治区文物考古研究院副院长盖之庸翻开一册册学术著作，向记者讲述多年“鉴古知今”的收获与思考。

以石为证：

“无字天书”见证游牧文明的“千里画廊”

“阴山岩画，又名阴山岩刻，被誉为 ‘千里画廊’‘ 亘古天书’‘刻在石头上的史诗’，是世界上最为丰富的岩画之一，真实地记录了中国北方游牧民族的生产与生活的现实情景和审美观。”书籍、画册、信件……在盖之庸的办公室内，记者看到，各类关于文物的学术著作整齐堆放，他翻阅着父亲盖山林的著作告诉记者，“这本书是1976年父亲发现第一幅阴山岩画时所作，那时候他正在做长城调查，随着长城调查发现了岩画的线索。”父亲盖山林田野考古的场景仿佛浮现眼前，让盖之庸感慨万千。

1976年夏秋之交，内蒙古文化工作队（今内蒙古文物考古研究院）派盖山林先生到乌拉特后旗考察汉长城，途经乌拉特中旗乌加河乡，在当地青年人的指引下，他终于看到了苦寻多年的岩画。

从此，沉睡在深山峭壁中的阴山岩画，开始走进大众视野。人们开始重新观察和审视阴山岩画，把它喻为“古代北方各民族文明历程的千里画廊”“河套文化的宝藏”。

盖山林先生发现阴山岩画后，提议把岩画作为单独的一个学科来研究，创立了岩画学，弥补了中国在世界岩画学研究的空白，他也因此被尊称为“中国岩画学之父”。

“阴山岩画主要集中在乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗及磴口县等地的阴山山脉中，东西横亘350公里、南北绵延60—120公里，其中较密集区有19处。”关于阴山岩画，盖之庸早已熟稔于心，言语中透露出对文物研究满腔的热爱，“这些成果不仅延伸了历史轴线，增强了历史信度，也丰富了历史内涵，活化了历史场景。”

盖山林先生在其著作《阴山岩画》一书中给予了高度评价：“阴山岩画，年代之久，延续时间之长，分布地域之广，数量之多，题材内容之丰富，可以和世界上任何地方的岩画宝库相媲美。”

“阴山岩画是河套文化典型要素。阴山岩画的发现，证明了河套文化的源远流长，它以图画的形式，承载着河套文化，是河套历史文化中辉煌的一页。”盖之庸坦言，从小在父亲的耳濡目染下，他从事了田野考古工作，结下了与巴彦淖尔、与河套文化的不解之缘。

自1990年开始，盖之庸走遍众多考古遗址，他亲手发掘河套文化的“证据”，为河套文化探源，当他将零散的考古材料和历史文献串联成线，或诉诸笔端、或娓娓道来时，那些冰冷的文物和尘封的历史，仿佛因此活了过来。

访古循迹：

“原始言语”勾勒民族交融的千年印记

从旧石器时代晚期、新石器时代，经夏、商、周，直至到元、明、清，时间跨越上万年，历经多个朝代，从这些“原始语言”中，历史脉络完整，体现了阴山先民创作的连续性。

“阴山岩画是各民族世世代代共同铸造的历史画卷，也是他们生存和发展的重要见证。”在自治区文物考古研究院的长廊内，记者跟随盖之庸缓步前行，观看着一组组老照片，他一边回忆一边说，“在鸡鹿塞可以看到一边是汉墓，一边是阴山岩画，说明这里自古就是各民族共同生活、共同繁荣、共同交流的地带。”

在阴山岩画中，也有不少北方游牧民族创作的文字岩画，如西夏文、回鹘文、藏文、蒙古文等等，这类岩画实证了各民族之间不可分割的历史联系，对各民族交往交流交融历史的研究具有重要意义。

“阴山岩画就像是‘文字之前的文字’，人类在发明书籍之前，我们的远祖曾经通过歌传口授，通过甲骨刻字，青铜器铸铭，陶器上刻绘来记录历史事件，但留给我们的多是记忆的片断，难以从中探寻历史的全貌，而岩画恰恰做了很好的补充。”一份份历史资料呈现在记者眼前，盖之庸声情并茂地向记者介绍着，兴奋之情溢于言表。

在他看来，关于中国北方游牧民族的生活场景、信仰、生产力发展水平等等，都可从阴山岩画中找出答案。“阴山岩画以古朴、粗犷、凝炼的画风和丰富独特的文化内涵，表现了远古时期人类的生产生活、群体活动、宗教萌芽等，成为民俗学、美学、原始宗教史、民族史等多学科的重要研究对象，是造型生动简朴、意境深远的形象史诗。” 盖之庸说。

“这不单单是一种艺术形式的传播，更是一种认知体系的传播。阴山岩画是研究这些民族生活状态的活化石，也是体现这些民族生活状态、精神崇拜的活剧。”盖之庸说，千百年来，许多部落、民族和文化在阴山地带交替出现，绘就了和谐共生的民族交往交流交融画卷，成为河套文化重要组成部分。

鉴古知今：

守护“艺术瑰宝”让千年文脉“活在当下”

“让社会大众更好地感受河套文化，才能真正让文物‘活’起来。”在新时代，做好文物的整理研究工作，使其能够传承下去，一直是文物研究工作者们努力的方向。

“要给游客一个历史背景，让他们知道岩画究竟从哪儿来。同样重要的是，我们是怎么发现岩画的，保护的历程又是怎样的，这是对文物的尊重。”在盖之庸看来，阴山岩画的保护和传承要解决“谁人所绘？绘于何时？为何而绘？”的问题。

“岩画不是孤立的文化现象，其周围多散布祭坛、墓葬等，要将这些遗址进行考古发掘，才会对岩画的文化内涵有更好的把握。”对盖之庸而言，岩画凿刻的山、石也绝对是先民有目的的选择，要将岩画创作的大环境进行综合研究，才能最终读懂岩画。

“阴山岩画是中国重点文物保护单位，还被列入申报世界文化遗产预备名单名录，其价值自不待言。现在阴山岩画面临着保护与研究的双重任务，而保护更是重中之重。让几万年延续不断、走到今天的岩画完好地留存于后世，是我们必须担负的使命。”谈及未来如何加强保护阴山岩画，盖之庸坚定地说。“此前我们大多采用类型学的比对法，通过色度、画法等特点确定岩画的年代，现在我们有了更先进的技术手段从事这项工作。岩画保护研究还有很多路要走，但是不管多漫长，都要走下去。”

2008年，巴彦淖尔市成立内蒙古河套文化研究所和内蒙古岩画研究院，制定实施《阴山岩画抢救性普查与保护实施方案》，这一年也被确定为阴山岩画年；2012年，阴山岩刻被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》；2023年，阴山岩画断代数据采集活动启动，该项目通过千里眼智慧平台数字化信息系统，对岩画信息进行全面采集，并建立数字档案，让每幅岩画拥有自己独一无二的“身份证”。

一系列科学的保护规划与数字化技术对岩画进行记录和存档，为后世研究保留了珍贵的资料。此外，在保护的基础上，我市适度开发文化旅游资源，让更多人有机会亲眼目睹这些古老的艺术瑰宝。

交谈间，盖之庸不断拿出各类文物资料，娓娓道来其中的故事。这些文物不仅延伸了历史轴线、活化了历史场景，也让今天的人们在文物中感知河套文化的独特魅力，在思接千载中“读懂”北疆文化。他笑着告诉记者：“文物的系统梳理，让我们直观感受到河套文化的源远流长。它既有黄河文化的经络、农耕文化的底色，又有草原文化的图景、红色文化的印记。”

“当下如何讲好河套文化的故事？我觉得首先就离不开互联网。”在盖之庸看来，运用数字化手段引导老百姓从不同角度思考历史，让大家看得懂、感兴趣、想参与、有收获，让历史变得更加贴近生活、深入人心，从历史的点点滴滴中感悟到古人的智慧，让文物和文化遗产焕发光彩、永续发展，从而汲取河套文化、北疆文化的力量。

如今，这片游牧民族岩石上的“艺术画廊”，正在全方位保护下散发光彩，向今人诉说着这片土地上，延续不辍的精彩故事。

来源：草原古都生活宝典