摘要：“唱山歌咧，这边唱来那边和……”当这熟悉的旋律响起，你的心是否也随之飘向了那片充满诗意与热情的土地——河池？今天，就让我们一起唱着山歌，开启一场独特的河池之旅。
《山歌响起的地方·刀郎2025巡回演唱会南宁站》
将于5月24-25日
在广西体育中心体育馆开演2场
图源/广西文化和旅游厅
“唱山歌咧，这边唱来那边和……”当这熟悉的旋律响起，你的心是否也随之飘向了那片充满诗意与热情的土地——河池？今天，就让我们一起唱着山歌，开启一场独特的河池之旅。
第一站：宜州区--三姐故里·歌海宜州
图源/刘三姐故里景区
河池宜州，是壮族歌仙刘三姐的故乡，踏入刘三姐故里景区，仿佛穿越时空，走进了刘三姐的传奇世界。 “如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。
刘三姐歌谣大体分为生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌七大类，它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性，传承比较完整，歌谣种类丰富多样，传播广泛。刘三姐歌谣在全国乃至全世界都产生了深远的影响，显示了中华民族民间传统艺术活态文化的魅力。它不仅具有见证民族历史和情感表述方式的文化史研究价值，还具有民族学、人类学、社会学、美学等方面的研究价值。
2006年5月，刘三姐歌谣列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
第二站：金城江区→南丹县
金城江壮族哦吔山歌
金城江壮族哦吔山歌，流行于河池市金城江区壮族集居地，主要分布在金城江城区、白土、六圩、五圩等乡镇，以及周边宜州、环江部分村屯。 金城江壮族哦吔山歌，是金城江区壮族二声部民歌中最具有地域特色的民歌，唱腔结尾"oe"的音调唱法，一般由五言四句或七言四句组成，从结构形式上分四行勒脚、八行勒脚、十二行勒脚三种，都遵循“脚-腰，脚-脚，脚-腰”的韵律格式。内容丰富有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、情歌等。每年农历三月初三，中秋佳节，村里红白喜事，村民到赶圩路边或圩头圩尾，河边竹林或大树下、广场边，成群结队唱山歌。
2020年，金城江壮族哦吔山歌列入第八批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
南丹壮族咧嘿歌
壮族“咧嘿歌”是流行于桂西北红水河沿岸壮族地区的传统音乐，属二声部民歌。因唱词中“咧嘿”二字反复出现，被称为壮族“咧嘿歌”。人们把唱“咧嘿歌”当着交流沟通的工具，表达情感，深受壮族群众的喜爱。壮族“咧嘿歌” 以南丹县罗富镇、吾隘镇壮族地区为中心区域。部分分布东兰县堂房乡、天峨县六排镇等壮族居住地区。壮族“咧嘿歌”以壮语为语言表达方式。曲调平稳圆润、音域不宽、易学易唱、朗朗上口，演唱时曲调出现短时二声部，需两人或两人以上演唱。壮族“咧嘿歌”通常在节日、婚庆、祝寿、建房等休闲娱乐时演唱，形式有述事歌、情歌、酒歌、敬老歌、赞美歌等。壮族“咧嘿歌”是壮族传统音乐的文化积淀，以独特的韵味和鲜明的特色，反映壮族朴实本真的民族个性。
2016年壮族咧嘿歌列入第六批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
第三站：环江县→罗城县
环江毛南族民歌
毛南族民歌主要流传在环江毛南族自治县的下南乡和川山、水源、洛阳、思恩等乡镇及其周边地区。唱民歌（山歌）是毛南族人民喜爱的一种文化活动。毛南族民歌题材广泛，内容丰富，有引歌、神话歌、礼俗歌、祭祀歌、劳动歌、讥讽歌、史歌、苦歌、儿歌、谜歌、生活歌、叙事长歌、情歌等，曲调丰富多彩。毛南族民歌常见的形式有 “比”、“欢”、“排见”、“耍”、“朗”（多为毛南语）5种。其中“比”和“欢”是最常用的形式和体裁。
毛南族民歌均使用毛南语演唱，调式多使用五声羽调式、宫调式，其次是商调式。旋律行进比较平稳，少有五度以上的跳跃，旋律多重复或变化重复。二声部民歌主要是男声或女声二重唱。在声部结合上，以低声部为基础，高声部随着低声部的起伏而变化。声部的行进多是同步（或后伴入）同向进行，以合为主，时分时合。声部关系以大小三度、纯四度、纯五度和大二度音程为多见。
2018年毛南族民歌列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
罗城仫佬族古歌
仫佬族古歌形成于元末明初，是仫佬族人民在生产生活中流传唱诵的民歌总称，是仫佬族民间文学的杰出代表。仫佬族古歌主要分布于广西罗城仫佬族自治县，人们在节假日、圩日聚集歌坡对歌，也在传统的歌坛上传唱。仫佬族古歌内容丰富、词句优美、语言生动、形式多样，流传较广的有600 多首，90多种曲周，大致可分为“开坛歌”“古条歌”(即叙事歌)、“走坡歌”(即情歌)、“口风歌”(即女双方相互竞技比歌才的歌)、“礼俗歌”和“仫佬语古歌”“壮语情歌”“其他歌”等，绝大分古歌具有历史性、民俗性、艺术性等多方面价值。
2021年5月，仫佬族古歌列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
第四站：东兰县→巴马县→凤山县→都安县
东兰武篆山歌
武篆山歌以口传心授的形式，如春日暖阳般普照在东兰县的每一寸热土，是一支具有深厚红色底蕴，弘扬红色基因，传承民族英雄主义，是目前区内最具辨识度、最有感染力一种山歌曲调。武篆山歌曲词主要以壮语为主。曲调前奏起调平稳圆润、音域不宽、易学易唱、朗朗上口。主歌部分曲调激荡高昂，起伏跌宕，深入人心。歌词结构主要以七言四句式。曲调结构起腔以徵音为出发音，旋律发展上行平缓，然后下行回落到徵主音，所用音程以大二度、小三度、纯四度为主。
武篆民谣用悠扬的曲调圣颂革命老区先烈们血洗过的河山。1965年，中央民族歌舞团作曲家麦丁和词作家高守信、罗晋以武篆民谣为元素创作一首广传至今的《壮锦献给毛主席》歌曲。
2020年东兰武篆山歌列入第八批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
巴马敢泵歌圩
“敢泵歌圩”历史悠久，源远流长。形成于唐朝初期，流传于巴马整个区域和大化县的羌玗乡、北景乡，平果县的榜圩镇。巴马的壮族人，无论是居住在丘陵地带，还是住在高山纵横深处的农村。传统山歌脍炙人口，壮族人民十分喜爱。每逢三月二十三日的这一天，壮族男女老少穿着节日盛装，胸前挂着彩蛋，纷纷汇集到“敢泵”来赶歌圩。青年男女如看上对方，便以山歌对唱的形式谈情说爱、倾诉衷肠，如果双方满意就一直唱到天亮，互送定情物，男的送花头巾，女的送布鞋，还有碰彩蛋。（彩蛋用自制的漂亮的鸡蛋笼装着）：1、可以填饱肚子；2、见到中意的人可以互送彩蛋或碰蛋比赛。
2015年敢泵歌圩列入第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录。
凤山莲花调
凤山高山汉族山歌莲花调主要流行于凤城镇、三门海镇、乔音乡、中亭乡、金牙瑶族乡、平乐瑶族乡、江洲瑶族乡等乡镇高山汉族居住的大石山区。莲花调山歌因每一句歌词后面衬以“那个李莲花莲花乐”的尾音而得名，曲调优美，节奏明快，每首四句，其中一、二、四句或二、四押韵，韵律和谐，因其短小精悍，利于口头创作，现编现唱，更利于传达出平实朴素的情感而深受人们的喜爱。是高山汉族先民在自己独特的生产和生活环境中创造的用方言演唱的艺术，它所表现的艺术内容跟高山汉族社会的生产生活、历史、地理、风俗等有着密切的联系，题材广泛，生活中一事一物都可以入歌，歌词内容有情歌、劳动歌、耍歌、谜语歌等等，具有深厚的民族文化底蕴，丰富的民族文化内涵，浓郁的地域文化特色。
2018年莲花调列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
都安县密洛陀
密洛陀是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的布努瑶创世古歌，讲述了密洛陀的诞生、天地日月的形成、人类万物的起源、治理大地山河、征服自然灾害、和妖魔怪兽的斗争、族性分开继宗接代、密洛陀续寿及病故、族内外的矛盾和冲突、本族迁徙的原因和经过等重大事件，热烈地歌颂了布努瑶始祖母密洛陀的伟大业绩。 2011年5月，密洛陀列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
唱着山歌游河池，感受罗城棉花天坑自然与民俗的交融，深达326米的天坑宛如大地的眼眸，深邃而神秘。沿着悬崖栈道漫步，脚下是万丈深渊，头顶是蓝天白云，惊险又刺激。天坑底部，溶洞内的钟乳石姿态各异，在灯光的映照下，如梦如幻。
唱着山歌游河池，感受南丹歌娅思谷，白裤瑶的神秘家园。走进歌娅思谷--充满神秘色彩的裤瑶聚居地。仿佛穿越时空，来到了一个古老的部落。白裤瑶的传统民居错落有致，独特的建筑风格必定会让你眼前一亮。在这里，你可以欣赏到白裤瑶的铜鼓舞、细话歌等非遗表演。舞者们身着鲜艳的民族服饰，伴随着激昂的鼓点，展现出白裤瑶人民的豪迈与热情。参观白裤瑶生态博物馆，了解他们的历史文化、生活习俗，感受这个民族的独特魅力。夜幕降临，参加一场热闹的篝火晚会，与白裤瑶同胞们一起载歌载舞，度过一个难忘的夜晚。
唱着山歌游河池，走进巴马长寿村，探寻长寿的奥秘
来到巴马长寿村，呼吸着清新的空气，感受着宁静的氛围，仿佛时间都慢了下来。这里的山水相依，景色宜人，是大自然赐予的养生福地。
拜访当地的长寿老人，聆听他们的长寿秘诀。也许是清新的空气、甘甜的泉水，也许是简单的生活方式、乐观的心态。品尝巴马的特色美食，如香嫩的巴马香猪、营养丰富的火麻汤等，让身体也享受一次养生之旅。
河池的美，藏在一首首山歌里，藏在一幅幅山水画卷中，藏在一个个民俗故事里。让我们唱着山歌来河池，开启一场神韵之旅吧！
来源：两广大地那些事儿
