摘要：“竹外夭桃分外明，一枝折得绕溪行。春风谁道全无主，胡蝶飞来花上争。”全诗在写竹林外的桃花开的格外明亮，有人折了一支桃花，绕着溪边行走，蝴蝶也飞来在花上争夺花蜜。它写出了春天一幅生机勃勃的景象，这非常符合现在仲春时节的情形。大地解冻、万物复苏，百花盛开，农民朋友

“竹外夭桃分外明，一枝折得绕溪行。春风谁道全无主，胡蝶飞来花上争。”全诗在写竹林外的桃花开的格外明亮，有人折了一支桃花，绕着溪边行走，蝴蝶也飞来在花上争夺花蜜。它写出了春天一幅生机勃勃的景象，这非常符合现在仲春时节的情形。大地解冻、万物复苏，百花盛开，农民朋友也开始下田耕地播种。

明天是3月18日，农历二月十九。在民间农历二月十九是个特别的日子，不但农民朋友很重视，而且信奉佛教的人们也非常重视。同时，农历二月十九还是建除十二日中的“危日”。在农村流传着一句话“二月十九观音生，田水落田要勤耕”，这里有什么讲究呢？听听老人是咋说。

观音菩萨的信仰最早可追溯至印度大乘佛教。其梵文名“Avalokiteśvara”意为“观照世间苦难者”或“观自在”，强调其慈悲救度众生的特性。在早期佛经中，观音是阿弥陀佛的胁侍菩萨之一，协助阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界。

《法华经·普门品》详细记载观音菩萨闻声救苦、化身万千救度众生的功德。《华严经》称观音为“大悲行愿”的化身。《心经》开篇“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，则体现其智慧的一面。在印度佛教艺术中，观音多为男性形象，头戴宝冠，手持莲花或净瓶，象征清净与慈悲。

佛教传入我国后，观音菩萨的形象逐渐本土化，尤其在唐代以后，其女性化特征日益明显。这一转变与传统文化中的母性崇拜、道教女神信仰（如妈祖、西王母）以及儒家伦理中对慈悲的推崇密切相关。宋代以后，完全女性化的观音菩萨成为主流，以“白衣观音”、“南海观音”等形象深入人心。

在佛教中与观音菩萨有关的日子有三个:二月十九观音诞辰、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日。农历二月十九是佛教中的一个重要节日，主要流行于汉传佛教地区，纪念观音菩萨（观世音菩萨）的诞辰。

这一天里，信众会前往寺庙烧香礼拜、供花供果、诵经祈福，许多寺院举行盛大法会或祈福仪式。他们会选择吃素斋，以示清净身心，也会选择在这一天放生动物并且要禁止杀生，体现慈悲为怀的精神。

建除十二日(又称“建除十二神”或“建除十二辰”)是我国古代历法中的一种择日体系，主要用于演算吉凶、指导日常生活与重大活动的日期选择。它以十二个特定的名称循环排列，对应每日的吉凶宜忌。

十二日按顺序依次为：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，循环往复，周而复始。同时，每月以节气划分，以地支月建（如正月建寅、二月建卯等）确定当月第一个“建日”，其后依次排列十二日。

明天农历二月十九，根据推演为“危日”。看它的名字里有个“危”字，是危险、危机之意。但也不能完全根据名字来定吉凶，一般认为“危日”是黄道日，它虽不是大吉的日子，但它也不是什么凶日。象征着危险与机遇并存，比较适合静思、反省；千万不要做冒险的活动，比如登高。

明日是农历二月十九，不仅是观音诞辰，还是“危日”。所以农村有句谚语“二月十九观音生，田水落田要勤耕。”这里面有什么讲究呢？听听老人怎么说。

“二月十九观音生，田水落田要勤耕”

这句话的意思是农历二月十九是民间传说的观音菩萨诞辰，此时大部分地区回暖，已进入春耕时节。提醒农民抓紧春耕，及时灌溉田地，确保土壤湿润，不能干旱，为播种做好准备。

在古代的时候，农民能采用的灌溉手段非常少，大多只能靠挑水或者下雨来浇灌田地，一旦出现干旱少雨，就会给农作物带来毁灭性的打击。所以这句话的主要意思也是表达二月十九这天有雨是比较好的。

“二月十九冷飕飕，三月还有倒春寒”

意思是如果农历二月十九这天天气寒冷，刮着西北风，那么就预示着三月可能出现倒春寒，需防范低温对农作物的伤害。

“二月十九晴，树叶落三层”

“二月十九雨，粮仓米生虫”

这两句话的意思是若农历二月十九的天气晴朗，就预示春季干旱，可能导致树木落叶（反常现象）；若当天下雨，则预示着雨水充沛，粮食丰收，甚至多到发霉生虫（夸张说法）。

“二月十九雷，谷米堆成堆”

与此相互呼应的农谚还有很多，它们都表明农历二月十九是个“宜雨不宜晴”，怕刮寒冷的西北风的日子。

总之，“二月十九观音生，田水落田要勤耕”的讲究您明白了吗？这不是迷信，而是古人经过长时间的观察和实践总结出来的智慧结晶，一种美好的期盼。

来源：喜庆的星空