摘要：“昨日花开满树红，今朝花落万枝空”出自《警世贤文》。从道家思想看，此句体现了“有无相生”的道理。《道德经》言：“有无相生，难易相成，长短相形。”花开满树红为“有”，花落万枝空为“无”，二者相互转化，是自然规律。

图片来自国学雅集苑

“昨日花开满树红，今朝花落万枝空”出自《警世贤文》。从道家思想看，此句体现了“有无相生”的道理。《道德经》言：“有无相生，难易相成，长短相形。”花开满树红为“有”，花落万枝空为“无”，二者相互转化，是自然规律。

历史上，唐玄宗前期开创开元盛世，如花开满树，国家繁荣昌盛；后期却因骄奢淫逸、任用奸臣，导致安史之乱，盛世崩塌，恰似花落万枝。这警示我们，事物皆在变化，盛时莫得意忘形，衰时也不必气馁绝望。应顺应自然规律，以平和心态看待得失，不执着于一时的成败，方能在人生起伏中保持清醒。

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“滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风”出自唐代王睿《牡丹》。

道家主张“道法自然”，此诗正体现了万物皆循自然规律。“滋荣实藉三春秀”，牡丹的繁荣依赖春天的滋养，如同《道德经》所说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万物生长需顺应天时地利。“变化虚随一夜风”，花的荣枯在一夜风后改变，寓意事物变化无常。

历史上，秦朝统一六国时如繁花盛开，然而“一夫作难而七庙隳”，秦末农民起义如一夜风，强大的秦朝迅速覆灭。这启示我们应顺应自然、看淡变化，不过分执着于一时的得失，保持内心的平静与豁达。

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此句出自宋代林逋《湖山小隐》。从道家思想看，“物外光阴元自得”契合道家“逍遥”之境。《庄子·逍遥游》描绘了鲲鹏展翅、列子御风等，追求一种超越世俗的自由，人若能跳出尘世纷扰，便可得内心自在，如林逋隐居山林，自享物外光阴。

“人间生灭有谁穷”体现道家“变化”观念，《道德经》云“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世间万物生灭变化无穷。如唐朝由贞观之治、开元盛世走向安史之乱后的衰落，兴衰无常。这启示我们以超脱心态看待人间生灭，不被一时得失左右，顺应自然变化，方能达逍遥自在之境。

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此句出自明代唐寅《警世》。道家认为“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居” （《道德经》），强调对事物变化应超脱豁达。“百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中”正体现了这种对人生荣枯的洞见。

历史上，吴越争霸时，越王勾践起初兵败，屈辱求和。此后卧薪尝胆，最终反败为胜，灭掉吴国，称霸一时。但曾经的辉煌与落魄，都如白驹过隙。勾践的一生历经大起大落，荣华与困厄转瞬即逝。

这启示我们，人生的荣枯不过是自然变化，不必过于执着。应像道家所倡导的那样，顺应变化，保持内心的平静与自由，不被世俗的得失扰乱心境。

来源：零零柒国学