摘要：一个人走出内耗最快的方式，2个字

白居易有句诗，就像是为我们现代人写的：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。”

人这一辈子，你看很多事情，不就像在蜗牛角上争斗，在电光石火间存身吗？

以至于在年轻气盛的时候，动不动就问自己为什么，又想着凭什么，最终做的都是怕什么。

偏偏学不会“算了”，而是总在心底反复咀嚼那些小事、烂事、破事、伤心事。

其实，走出内耗最快的方式，就这两个字——算了。

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第一算：对过去的烂事，说声“算了”

你要知道，一个人最大的内耗，就是不停地反刍过去。

什么那个伤害过你的人，那件办砸了的事，像放电影一样在脑子里循环播放。

最终，把自己折腾得够呛，甚至是越来越疲惫，折磨。

东汉的班超当年奉命出使西域时，被匈奴围困，九死一生。

后来，竟然有人不分青红皂白，在朝廷里诬告他“在西域享乐，忘了故土”，皇帝听信谗言，召他回京。

换作旁人，定要愤懑不平，甚至抗命不从。

但班超一接到诏书，便平静地对部下说：“皇上召我回去，我岂能不从？”

他把三十多年经营西域的心血，轻轻一句“算了”，就全部交了出去。

他知道，与其纠缠于不公，不如把精力留给眼前。

果然，他离开后西域大乱，新派去的都护被杀，朝廷这才明白他的价值，再次请他出山。

《圣经》里有句话说得很现实，不要为打翻的牛奶哭泣。

的确，既然牛奶已经洒了，你哭得再伤心，它也回不到杯子里了。

就像你反复回想那些烂事，除了让自己像在烂泥里打滚，别无益处。

最终，自己滚得一身脏，烂泥还是烂泥。

所以，对过去说“算了”，不是原谅别人，是放过自己。

是把心里的垃圾清出去，给好东西腾地方。

第二算：对改变不了的人，说声“算了”

你永远叫不醒一个装睡的人，也改变不了一个不想改变自己的人。

试图去改变别人，是所有内耗的根源。

试着把投放在别人身上的眼光和心思收回来，向内回收。

这样，我们才能靠改变自己，去得到自己想要的生活。

苏轼这辈子，遇到的糟心人不少，比如那个屡次迫害他的章惇。

后来呢，在外贬谪了几十年的苏轼遇赦北归，章惇却被贬到雷州。

章惇的儿子怕苏轼报复，写信求情，希望大人不记小人过。

但苏轼呢，啥事也没有地回信说：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。”

他跟章惇说，我跟你父亲相交四十年，虽然中间走了不同的路，但交情没变。

他难道不恨吗？对于很多人而言，大半生的前程其实都被毁了，能不记恨，能不想报复？

但苏轼还是选择了“算了”，因为他知道，恨一个改变不了的人，消耗的是自己的心力。

心理学家阿尔伯特·埃利斯说过：“引起情绪困扰的，不是外界发生的事件，而是我们对事件的态度、评价和解释。”

很多时候吧，既然你改变不了那个人，但起码你可以改变对他的态度。

就像你非要用手去劈石头，石头没事，你的手先疼了。

可一旦主动放下石头，手就不疼了。

所以，对改变不了的人说“算了”，不去内耗，这不是认输，是清醒。

也是把改变别人的力气，用来经营自己，去塑造自己的人生。

第三算：对求而不得的物，说声“算了”

人生八苦，求不得最苦。

想想还真是这样，那些越是拼命想要的东西，最后越是让你精疲力尽。

东晋的谢安隐居东山时，曾被朝廷多次征召，他都不去。

朋友们都替他着急：“不出来做官，怎么实现抱负？”

他却悠然自得，潇洒带着歌妓游山玩水。

后来国家危难，他才出山，淝水之战便名留青史。

但功成名就后，他又急流勇退，回东山去了。

他深谙“求而不得，不如不求”的道理，不内耗。

不求，反而什么都来了，可一强求，反而可能什么都得不到。

有句禅诗说得好：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

确实，人的心里若是没有那些非要不可的念头，每一天都是好日子。

就像你攥紧拳头，里面什么都没有，张开双手，却拥有了全世界。

对求之不得的东西说“算了”，不是放弃，是打开。

就像你握着一把沙，越怕漏，攥得越紧，攥得越紧，漏得越快。

张开手，沙子还在手心，风也吹不走了。

所以，对求不得的东西说“算了”，是给自己松绑，是在拒绝内耗。

让你从过去的泥潭里抽身，从改变他人的执念中解脱，从求之不得的痛苦里出离。

松开手，才能接住真正属于你的东西。

说到底，“算了”这两个字，不是软弱，是强大的开始。

说“算了”的那一刻，你不是放弃了什么。

而你是终于放过了自己。

愿你我能修得这份“算了”的智慧——不纠结，不内耗，不强求。

最终，腾出心力，去爱值得爱的人，去做值得做的事。

毕竟，人这一生，拿得起是本事，放得下才是智慧。

来源：洞读