摘要：夏历中的岁，指岁气，从立春到立春，每年都是360岁气日（按360天度分），用六轮日干支纪之。四时、五行、六气、八风、十日、十二月（岁气月）、二十四节气、七十二候，是将此360岁气日，分成不同节制，以讲究一岁之气的运行规律。即《黄帝内经·六节藏象论》：“帝曰余已

六气之首，是立春，不是大寒，此错始于唐朝王冰，究其原因，是王冰根本不明白四时、五行、六气、二十四节气等气数。

夏历中的岁，指岁气，从立春到立春，每年都是360岁气日（按360天度分），用六轮日干支纪之。四时、五行、六气、八风、十日、十二月（岁气月）、二十四节气、七十二候，是将此360岁气日，分成不同节制，以讲究一岁之气的运行规律。即《黄帝内经·六节藏象论》：“帝曰余已闻天度矣，愿闻气数何以合之，岐伯曰天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。五日谓之候（七十二侯），三候谓之气（六气），六气谓之时（四时），四时谓之岁，而各从其主治焉。”之旨。

错误六气图

所以，四时、五行、六气、八风、十日、十二月（岁气月）、二十四节气、七十二侯、360岁气日，都是气数，其都始于立春。《六节藏象论》：“岐伯曰求其至也，皆归始春。”说的是五行之始，是立春，也是说所有气数之始，都是立春，这是互文的文法。

王冰在《补注黄帝内经素问》中，注解《素问·六微旨大论》“天之六气”一段：“初之气，起于立春前十五日，余二、三、四、五、终气。次至，而分为六十日余八十七刻半。”立春前十五日即大寒，意为初之气起于大寒。后人研究内经多宗王冰，故大寒说现今认同者较多。见王利、吴波《六气起始时间探讨》。

错误的六气图

显然，王冰并不明白气数，也没看懂《黄帝内经·六微旨大论》，“次至，而分为六十日余八十七刻半”完全是他的错误理解。

《六微旨大论》：“岐伯曰天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。帝曰愿闻其岁，六气始终，早晏何如：岐伯曰：明乎哉问也。（公元前2636年1月10日8:11），终于八十七刻半（3月12日9:44。雨水）；二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻（5月14日5:51。谷雨）；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半（7月15日20:30。夏至）；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻（9月14日11:42。处暑）；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半（11月12日10:27。霜降）；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻（公元前2635年1月10日14:06。冬至）。”

《六微旨》中的甲子岁六气的天之数，是从癸亥年（公元前2637年的）的冬至时刻（2636年1月10日8:10），到甲子年的冬至时刻（公元前2635年1月10日14:06），是为岁气中的太阳，亦即天之数。

这是说天元纪元年甲子岁（公元前2636）的六气（太岁）之太阳，六气（太岁）之太阴，是从立春到立春。岁气之太阳和太阴，是岁气的横向划分，二者相差45岁气日。“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立”，说的甲子日之气，是从冬至时的太阳，走了45日，到达历法基点，才是岁之太阴，此时已经是立春。每一岁，都是如此，每一岁的首日都是甲子日。

《六微旨》中，因为没有写上，阳气始于冬至（天数甲），要四十五日才能到达历法基点，成为音气，时为立春，导致大家不明白，但我们可以参考《淮南子·天文训》中二十四节气，其是夏朝人作的夏朝二年乙卯岁（公元前3845年）的二十四之气，其作法和道理，与《黄帝内经·六微旨》中所写的天元纪元年（BC2636），是一样的，只是一个是六气、一个是二十节气，二者都是一太岁之气（360岁气日）的不同节制，其岁首都是甲子日（天气始于甲，地气始于子）。

《天文训》：“两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒，音比应钟。加十五日指丑，则大寒，音比无射。加十五日指报德之维。则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。”

“则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春”，是指岁气甲子日的行径：从上一年冬至时（太阳首度为甲），运行了四十六历数日（四十五岁气日）才到达历法基点，变成阴气，是为岁气甲子日，即“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立”。岁气的360日，每一日，都是从太阳到历法基点，都要走45岁气日，即岁气之太阳，要走45日，才是太阴。“音”，写的是一节气的阴气。“立春，阳气冻解”，是指生命之气，由阴转阳。

二十四节气图，图上的六气是错的

其实，自汉代以来，人们对岁气的认识都是错，笔者另文再论。

王冰错误的原因分析：笔者认为，王冰，根本看不懂《内经》文字，也不懂气数，他之所以认为六气始于大寒，是想当然的认识：认为小寒之后，在大寒时（冬至30日后），气温开始回升，他以为气数是以气温来衡量的，其实不然，气数是以生命（动植物）之气来说的，即《六节藏象论》：“气数者，所以纪化生之用也。”之指。“生化”，就是指生命（动植物）之气的变化。虽然小寒之后，气温开始回升，但是生命之气（动植物之气）要再过15岁气日，才由阴（收藏）转成生发（升发），即“阳气冻解阳气冻解”。

总之，夏历，至汉代时，发生严重错误，俨然两种历法，故汉代以来的人们压根看不懂汉代之前的文字。详见胡绍强著《正确的历法》：解得：甲子元年是公元前5036，夏朝建于公元前3846年（甲寅），中医运行（五运六气）始于天元纪元年（公元前2636）。

来源：胡绍强著作正确的历法一点号