摘要：在江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，一块斑驳的石碑镌刻着朱熹亲拟的《白鹿洞书院揭示》。这份诞生于南宋的教育纲领，以五纲十目构建起完整的育人体系，不仅成为古代书院教育的典范，更在当代教育中焕发出新的生机。其核心思想中蕴含的道德教育理念、治学方法论与人格培养路径，至

在江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，一块斑驳的石碑镌刻着朱熹亲拟的《白鹿洞书院揭示》。这份诞生于南宋的教育纲领，以五纲十目构建起完整的育人体系，不仅成为古代书院教育的典范，更在当代教育中焕发出新的生机。其核心思想中蕴含的道德教育理念、治学方法论与人格培养路径，至今仍为教育工作者提供着跨越时空的智慧启迪。

《揭示》开篇即以“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”确立人伦关系的根本原则。这五组对应关系并非简单的道德说教，而是通过具体场景将抽象伦理具象化：在家庭中培养亲情，在社会中践行责任，在交往中恪守诚信。朱熹将这种伦理教育渗透于书院日常——从晨起洒扫到课堂辩论，从师生问答到同窗切磋，每个环节都成为践行五伦的实践场域。

这种教育理念在当代依然具有现实意义。韩国退溪学派至今将《揭示》作为道德教育核心文本，日本兴让馆师生每日齐诵“行有不得，反求诸己”，印证着儒家伦理的普世价值。某现代书院在课程设计中融入“五伦实践周”，组织学生参与社区服务、家庭共读等活动，使古老教条转化为可触摸的生活体验。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学之序，构建起完整的认知闭环。朱熹特别强调“审问”与“慎思”的辩证关系：既需如苏轼读书法般“每次作一意求之”的专注，又要保持“虚心涵泳”的开放心态。这种治学方法在岳麓书院得到生动实践——学生需先完成经典研读，再通过“讲会”制度展开跨学派辩论，最终将理论应用于地方治理实践。

现代教育研究证实，这种循序渐进的认知路径符合建构主义学习理论。某高校哲学系将《揭示》治学法融入课程体系，要求学生从文献精读到田野调查，从小组研讨到论文撰写，形成“输入-加工-输出”的完整链条。数据显示，采用该模式的学生在批判性思维测试中得分显著高于传统教学模式。

《揭示》将道德修养细化为可操作的日常规范：“言忠信，行笃敬”指向行为准则，“惩忿窒欲，迁善改过”强调自我反思，“正其谊不谋其利”凸显价值取向。这种教育不是单向灌输，而是通过“藏修息游”的立体化培养模式实现：正课学习经典，课外研习礼乐，山间体悟自然，形成“课堂-书院-社会”的育人生态。

这种理念在当代教育创新中持续发酵。某实验学校开发“五维成长模型”，将学术能力、社会实践、艺术修养、体育精神、生活技能纳入评价体系，正是对“知行合一”的现代诠释。更值得关注的是，朱熹“易子而教”的家教智慧——将长子送至吕祖谦门下求学——启示当代教育者：真正的教育需要突破血缘与地域的局限，在更广阔的场域中实现人格完善。

站在教育现代化的坐标系上回望，《白鹿洞书院揭示》的价值早已超越时空界限。它既不是僵化的教条，也不是复古的标本，而是蕴含着永恒教育智慧的活水源头。当数字技术重塑学习方式，当全球化浪潮冲击文化认同，这份千年学规提醒我们：教育的本质始终是人格的塑造与精神的成长。正如朱熹在《揭示》开篇所言“明人伦”，教育的终极使命，是帮助每个生命在伦理关系的网络中，找到属于自己的坐标与方向。

来源：云布简牍