摘要：大漠，风沙，刀剑，联营，号角，豪情，残阳......这就是古代的边塞，老祖宗把这些写进诗里，壮阔、洒脱、热血、悲壮。

大漠，风沙，刀剑，联营，号角，豪情，残阳......这就是古代的边塞，老祖宗把这些写进诗里，壮阔、洒脱、热血、悲壮。

每一句诗，都是沙场上的呐喊，穿越千年，仍能让人感受到那份铁血与赤诚。

其实，每个时代都有属于自己的边塞，而每个华夏人都在书写自己的从军行。

—— 01 ——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

出自唐代诗人王翰的《凉州词》。

将士们在沙场上纵情畅饮，醉了就睡，醒了继续喝。不要笑话他们，因为自古以来，出征作战的人有几个能活着回来？

诗人用了一句反问，勾勒出战场的惨烈，以及边塞将士的豁达与悲壮。

明知生死难料，仍要举杯痛饮，这份洒脱里藏着对命运的坦然，也藏着大唐军人的骨气。

这首诗是盛唐边塞诗的代表作，也是语文课本里的必背课。

当时大唐国力正处于强盛时期，频繁出兵边塞，而将士们既有建功立业的渴望，也深知战场的凶险。

诗人王翰出身官宦世家，也是进士出身，曾随大军游历过边塞，亲眼目睹了沙场的豪迈与残酷。

他的诗不刻意渲染悲情，而醉卧沙场四个字却尽显豁达。

面对记者，抗美援朝老兵俞守瓒说：我不是英雄，牺牲的战友们才是英雄。

—— 02 ——大漠孤烟直，长河落日圆。

出自大唐诗人王维的《使至塞上》。

浩瀚大漠中，一缕孤烟笔直地冲上天空；奔腾的黄河尽头，一轮落日又大又圆，悬在天边。

王维没有写将士的厮杀，却用10个字构建了一个几何画面，写尽了边塞的壮阔与苍凉。

没有多余的色彩，却让人看完心头发颤，这就是边塞独有的雄浑之美，也吸引着无数今人去大漠旅游。

这首诗是王维出使凉州时所作，他本是写“明月松间照”的山水诗人，却因这次边塞之行，写出了截然不同的雄浑诗句。

王维，被誉为诗佛，追求禅意与自然，可边塞的壮阔让他暂时放下了山水的清雅，用最直白的方式写出眼前的震撼，也有留白、也有境界、也有禅意。

这景象，也许自驾穿越西北大漠的旅人仍能看到、仍能感受，直白却有力量。

—— 03 ——醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

出自词中之龙的大宋词人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

醉酒后挑亮油灯，仔细看着手中的宝剑；梦里又回到军营，听到各个营垒里接连响起的号角声。

这个词人里最能打的、将士里最能写词的，无时无刻不在思念边塞，思念沙场，为的是报国。

连梦里都是号角与刀剑，这份执念刻进了他的骨子里。

这首词是辛弃疾写给好友陈同甫的，当时南宋偏安一隅，他虽有一身武艺与谋略，却始终没机会重返战场。

辛弃疾，年轻时曾率五十骑闯敌营擒叛徒，可惜没有得到重用，词里充满着悲愤与执着。

每每看到老兵烧烤、车上贴着若有战、召必回的，总让人热血上涌；再看看那些雄赳赳气昂昂被二次召回入伍的，再次逐梦军营，让人艳羡。

—— 04 ——秦时明月汉时关，万里长征人未还。

出自大唐诗人王昌龄的《出塞二首》。

还是秦朝的明月，还是汉朝的边关，历经千年，依旧照耀着大地，可万里长征的将士们，却至今没能回家。

诗人没写眼前的战争，却用跨越时空的表述，把边塞的长久战事写得那么苍凉。

这首诗是王昌龄边塞诗的经典之作，他被誉为七绝圣手，尤其擅长写边塞与宫怨题材。

当时，唐朝与匈奴等部族长期发生冲突，边关将士常年驻守，人未还是常态。

诗人虽然从未直接参军，却多次游历边关，听了无数将士的故事，他的诗里没有个人的悲喜，只有对边关将士的共情。

作为盛唐边塞诗的代表，他的作品总能用简洁的语言勾勒出宏大的时空感。

—— 05 ——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

也是出自王昌龄的《从军行七首·其四》。

在黄沙漫天的战场上，将士们经历了上百次战斗，连铠甲都被磨穿了，可只要不打败敌人，就绝不回家。

诗人没写战斗的艰难，却用穿金甲的细节，把将士的坚韧与决心写得震撼：铠甲能磨穿，可报国的决心磨不碎，这份终不还的誓言，是边塞最动人的承诺。

与《出塞》的苍凉不同，这首更显将士的壮志。当时唐朝军队正与西域部族对抗，破楼兰是将士们的共同目标。

王昌龄的边塞诗总能在不同角度展现边塞生活，既有对长久战事的感慨，也有对将士豪情的赞美。

他的诗之所以流传广，正因能精准捕捉将士的心境，不是不怕苦，而是为了家国，再苦也能扛。

—— 05 ——
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

出自大唐诗人曹松的《乙亥岁感事》。

请不要再侃侃而谈封侯拜相的事了，一位将领的功名成就，是用上万士兵的尸骨堆出来的。

诗人没有写将士的豪情，却用万骨枯的残酷，把战争的代价写得扎心。

人们只看到将领的荣耀，却忘了沙场上埋着的无数无名尸骨，这份反思里藏着对战争的悲叹。

这首诗是曹松在晚唐战乱时所作，当时唐朝国力衰退，藩镇割据，战争频繁，百姓与士兵都深受其苦。

曹松一生仕途不顺，多次经历战乱，亲眼见过尸横遍野的惨状，他的诗没有盛唐边塞诗的豪迈，只有对现实的沉痛反思。

作为晚唐现实主义诗人，他的作品总能戳破战争的光环，让人们看到荣耀背后的残酷。

50军曾军长，率3万云南子弟兵出征，仅归千人，终身不敢回故乡。

不禁让人理解为何：霸王项羽，乌江拒渡。

—— 06 ——羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

出自大唐诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。

羌笛何必吹奏《折杨柳》的曲子呢？那是思乡的曲子，可是春风根本吹不到玉门关外，这里没有杨柳可折，再怨也没有用啊。

王之涣没有直接写将士的思乡苦闷，而是用春风不度的那种无可奈何，把边塞的荒凉与思乡的绵长写得极其细腻。

不是不想家，是边塞太远，连春风都吹不到，这份思念只能藏在羌笛声里。

这首诗是王之涣的代表作，也有人说是边塞诗的代表作。

王之涣，大盛著名诗人，虽留存的诗不多，但诗风雄浑又细腻，首首经典。

—— 07 ——男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

出自大唐诗人李贺的《南园十三首·其五》。

生为男子汉、大丈夫，为什么不带上弯刀，去收复被割据的五十州土地呢？

诗人呼喊着收关山的口号，把少年的壮志豪情写得热烈，不是不怕险，是为了家国，哪怕是少年，也想扛起保家卫国的责任。

这首诗是李贺年轻时所作，也只能是年轻时做，因为他仅仅活了27岁，天妒英才，英年早逝。

李贺被称为诗鬼，诗风奇特瑰丽，却也藏着少年人的热血。

当时唐朝藩镇割据，许多土地被节度使掌控，李贺虽体弱多病，却仍有报国之志，这首诗是他对自己、对天下男儿的呼唤。

每每听到军人那句“我听从祖国的召唤”，就让人热血沸腾。

当然，还有很多不是军人却同样为国在不同领域收取“五十州”的人，比如钱学森、邓稼先、于敏......

芯片之母黄令仪曾说：我最大的心愿是匍匐在地，擦干祖国身上的耻辱。

感恩他们！！！

—— 08 ——愿得此身长报国，何须生入玉门关。

出自大唐诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

我愿用这一辈子的生命去报效国家，何必一定要活着回到玉门关内呢？

诗人用铿锵有力的誓言，把将士的赤诚写得如此决绝，为了家国，哪怕死在边塞，也心甘情愿，这份忠诚里藏着对国家最深的爱。

这首诗是戴叔伦晚年写的，他一生为官清廉，也曾在边关地区任职，所以，非常知道将士的辛苦与赤诚。

戴叔伦的诗多写民生与家国，风格质朴真挚，没有华丽辞藻，却能让人感受到那份发自内心的忠诚。

作为中唐诗人，戴叔伦经历过唐朝由盛转衰的过程，更明白家国安宁的重要，这首诗是他对边塞将士的致敬，也是自己家国情怀的写照。

我华夏军人，那份赤诚，总是让人动容。

—— 10 ——只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

出自近代诗人徐锡麟的《出塞》。

将士们只知道要在沙场上为国家战死，哪里需要用马革把尸体裹回来安葬呢？

诗人用一种决绝的心态，把将士的铁血丹心写得极其震撼，为了国家，死在沙场就是最好的归宿，还讲究身后事？这份无畏里藏着对信仰的坚定。

若一去不回，便一去不回。

这些边塞诗从未远去，它们只是换了一种形式，继续在华夏的血脉中奔流，跨越千年，依旧滚烫。。

有一代人，他们打了三代人的仗；
有一代人，他们吃了三代人的苦；
也将有一代人为中华之崛起拼尽三代人的力，让五千年的文明，在新时代绽放最璀璨的光芒。

来源：老马聊文史一点号