咏春拳回归技击之本，我重回大朗授拳了

摘要：本人1971年出生，自1984年开始习武，作为叶问一脉徒孙，长期研习传统棍法技击与古典散手。现任广东省咏春拳专业委员会副主任，亦是东莞在该机构的唯一代表。近日，组织指出我在传播咏春拳方面投入不足，这一批评也促使我认真反思。

撰文：东莞梁康

本人1971年出生，自1984年开始习武，作为叶问一脉徒孙，长期研习传统棍法技击与古典散手。现任广东省咏春拳专业委员会副主任，亦是东莞在该机构的唯一代表。近日，组织指出我在传播咏春拳方面投入不足，这一批评也促使我认真反思。

梁康咏春拳坚持手把手教学

回望上世纪九十年代，正值中国社会从农耕文明向城镇化转型初期。更早的乡土环境中，防身与格斗仍以传统器械为主流。我少年时所浸润的武术氛围里，老一辈拳师常言“拳为种，棍为师”。在这样的传承下，我自小系统学习了传统实战棍法与古典技击散手。

梁康咏春拳弟子

自1988年起，潜心研究明代兵场武艺。2020年疫情期间，响应“不外出、强身体”的号召，我闭门静修，将历年所研的明代战场武艺作了系统梳理。那几年全心投入于此，不得不减少了咏春拳技击散手的教学。同时，与同仁合作释注的俞大猷《剑经》棍法图解一书也完成，现阶段注释工作告一段落，即将出版。

与东莞市武术协会梁会长

武术，是以中华文化为理论基础、以技击方法为核心的实践体系。它之所以被称为文化，正因其承载着深厚的民族特质与精神内涵。而今，在武术体育化浪潮下，传统武术正加速向体操化转型，咏春拳也身处这场变革之中。如何在体育化与技击本质之间取得平衡，成为我们必须面对的重要课题。站在传统武术发展的十字路口，我选择重回大朗，再次投入时间与心血，专心传授咏春拳技击散手，回归并传承武术防身与技击的本源。