摘要：巴菲特说过：“市场就像上帝，只帮助那些本身就很努力的人。但与上帝不同的是，市场不会宽恕那些不清楚自己在干什么的人。”
每个人都希望自己发财，但大部分的人，将就着过日子而已。
但你不要因为发财难，就灰心丧气，掌握了方法，还是有机会的。
巴菲特说过：“市场就像上帝，只帮助那些本身就很努力的人。但与上帝不同的是，市场不会宽恕那些不清楚自己在干什么的人。”
仅仅是努力，肯定是不够的。说实话，没有目标的努力，还不如停下来休息。
通常，那些闷声发大财的人，会用一种方法：穷靠人性，富靠人品。
01
穷靠人性，坚持“利”。
你是不是觉得，唯利是图就是贬义词？
事实上，这个词语一开始，并不是贬义，而是宣扬商人爱岗敬业的精神。
其出处在《左传·成公十 三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
春秋战国时的诸侯，互相争斗，为了利益可以放弃士兵和百姓的生命。
但是商人们不一样，他们为了利益，不是拼命争斗，而是心无旁骛地算数，记账，算盘打得啪啪响，夜里还要核对一整天的收入。一大早，又要开门营业。
商人们为了银子，睡得比狗晚，起来比鸡早。
就是街上有人游街，有人娶媳妇，有人打斗，商人都不会跑过去看，还是守住店铺。商人知道，看热闹的人多了，那总有人消费，自己哪能去看热闹呢？
商人为了税负问题，也会结交官员、供应商、农民等，社交很广，也把利益放在第一位。
商人把社交，当成一种交换，和普通人攀亲带故，不一样。就导致很多人认为，商人很恶毒。
其实商人就是冷酷，原则性很强，取舍很清醒。
巴菲特说过一句话，描述商人：“千万不要问理发师是否需要理发。”
你问不问，都是一个答案：要理发了。只有你要理发了，理发师才有收入。
同样，你问卖衣服的人，衣服好不好看。废问题一个，人家肯定说好看。
要是你换一件衣服，人家肯定告诉你，更好看。
你问卖鞋子的人，鞋子款式是新的吗？还是废问题一个，人家肯定说是新的。就算是旧款，也会告诉你，有小地方改了，很新。
也许你买的鞋子，是前年的仓库积压货。人家一般不会告诉你的。
商人的做法，其实就是把“自私、贪财”的人性，用起来，还敢于展示。
有一个商人，更是很露骨地说：“你穷，是因为你没有野心。”
当你一门心思去赚钱的时候，就没有收入很低的道理。
唐朝的韩愈，3岁时，父亲去世；10岁时，哥哥去世，他不得不和寡嫂一起过日子。
好不容易做官了，但是收入微薄。他就帮人写墓志铭，赚取副业的钱。
一些行为不端的人，韩愈在其墓志铭上，也会进行调整，就说其优点。
当时有一个叫刘乂的人，就揭露韩愈：“此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。”
不管别人说什么，韩愈仍旧通过讨好式地墓志铭，为自己捞钱。
别人喜欢听好话，这是人性；韩愈喜欢钱，这也是人性。大家的人性都得到了满足，就没有什么不好意思了。
厚着脸皮做人，专注做一件事，在一个行业里混，你总是会赚到更多钱的。
02
富靠人品，坚持“德”。
当自己有了一定的积累之后，又应该如何做，才能够进一步发财呢？
很多人发现了，守财比赚钱更难。
一夜之间，就返贫的人，也有；无形之中就被套牢的人，也有。
现在流行一个“三十万存款定律”——一个人有了三十万，就会想买房子，换一台好一点的车。结果就背上房贷车贷了。
存款反而变成了负债的开始，太不可思议了。
也有人，在有存款之后，就横着走。这就引起了别人“仇富”，后果也是堪忧的。
《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
聪明的富人，会做一些善事，来树立自己的正面形象。从而得到很多人的认可，被群众关注和爱护。这就实现了“藏富于民”。
打个很简单的比方：开美食店的人，赚了不少钱。他就设立一个环卫工休息点，也给环卫工免费提供开水、米粉等。
把宣传一做开，周围的人都对美食店老板，竖起大拇指。从而顾客就络绎不绝。
在对外人树立德行的时候，还对自己的子女，进行教导，一定要立德。
这一点，也符合很多家训里说的“留德给子孙，胜过留钱”。
比方说，范仲淹在做大官之后，在家族设立了范氏义庄，把家族里的富人都带动起来，帮助穷人。
义庄延续了八百多年。可见财富的保护，有多好。
带着子女去做好事，去关注弱势群体，子女会得到很好的教育，也懂得勤俭节约，钱来之不易。
子女在人群中做好事，会得到表扬，从而就慢慢积累了人气，以后要干嘛，都是众人拾柴火焰高。
一个家庭会得到周围的的帮助，青睐，那就是“八方来财”。
还有，低调是德。你默默无闻地做自己，别人不知道你有多少钱。你就没有把人家比下去，也没有引发人家的嫉妒。
03
很多好的人品，是在克制人性的基础上形成的。
我们丢掉人性，就用人品，就总是弄丢利益，总是不好意思赚钱，会越来越穷。
根据自己的经济状况，在人性、人品上，进行选择和侧重，就再好不过了。
人穷的时候，穷在闹市无人问，你只能靠自己；人富的时候，富在深山有远亲，你有机会靠他人。
人也是有多面的，一边君子一边小人，不奇怪。
闷声发大财的人，贪心有度，大度有尺。
来源：自由心情