摘要：在渭北农村传承着这样一种习俗：妇女“坐不动”。就是说，每当一年中几个特殊的日子来临时，妇女们可以放下农活针线，彻底放松一下疲惫的身躯。这是对农村劳动妇女的褒奖，是农村妇女自己创造的重要节日。

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坐不动

在渭北农村传承着这样一种习俗：妇女“坐不动”。就是说，每当一年中几个特殊的日子来临时，妇女们可以放下农活针线，彻底放松一下疲惫的身躯。这是对农村劳动妇女的褒奖，是农村妇女自己创造的重要节日。

在渭北，人们把“坐不动”叫“坐不deng(灯)”。解放初，有一首影响广泛的歌曲叫《妇女解放歌》。至今我还记得小时候从妈妈口中听到的歌词：“旧社会，好比是黑咕隆咚的枯井万丈深，井底下，压着咱们老百姓，妇女在最底层。看不见那太阳，看不见那天，数不清的日月，数不清的年。做不完的牛马，受不尽的苦，谁来搭救咱？”

解放前广大农村妇女除了要受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削压迫之外，还比男人多了一项夫权的奴役。她们白天要和男人一样在田野里播种收获，回到家还要洗衣做饭管孩子。夜晚来临，伺候男人孩子睡去后，她们又开始自己的劳作——纺线织布做衣服，为一家人的穿衣苦苦挣扎。我们村比我大几岁的王苑芬说：“在她的记忆里，从没见过母亲脱衣睡觉。总是打个屯又起来干活。”经年累月没日没夜，那小小的纺车，那古老的织机，成了她们无穷无尽看不到头的终生劳役。

“多少年，多少代，盼的那铁树把花开”。千百年奴役压迫下的妇女们，凭着自己的聪明智慧，以迷信为幌子，和封建礼教展开斗争。创造发明了自己的独特节日，为广大农村妇女赢得难得的忙里偷闲机会，这便是 “坐不动”。

“坐不动”一词，由于长期演变，被读成了“坐不灯”。意为这一天不能劳动，必须休息，否则会有祸事降临。“坐不灯”的日子多安排在农闲季节。一年的“坐不灯”开始于正月二十三。流传下来的民谚有：“正月二十三，老驴老马闲一天”。此时元宵节刚过不久，天气乍暖还寒，农活还没开始。农村妇女这一天便聚在一起或打牌、或拉家常，欢度自己的节日。偶尔碰上哪位做针线活，伙伴们会说笑着从她手里夺走，强迫她放下活计，一起放飞心情。

“坐不灯”的日子还有正月十一——老鼠摆陪纺，正月十二——老鼠嫁女。正月底：“年尽月满，做活瞎眼”。二月初一是土地爷的生日，见白不吉利，不能纺线。二月二，龙抬头，得把纺车头用砖头支起来，别碍着龙王抬头。二月初三，文曲星放蛾。大概是怕纺线的嗡嗡声影响了文曲星的文思而获罪吧。再下来就是清明节了，前三天后三天都不能纺线。这应该是给妇女一个到田野踏青的机会。传说谁若是纺线，死后就会学驴叫。那不是来世变畜生吗？谁还敢不讲究！

“坐不灯”再多，自家的活计还得从自家手里过，没人帮得了你。伙计多的人家，也总能找到干活的借口。“千不灯，万不灯，点着灯，没不灯”。天一黑，灯一亮，什么讲究都没了，还要点灯熬油把时间赶出来。过去大年三十晚上，那家母亲不是为孩子第二天能穿上新衣裳忙到鸡叫！

解放后，广大农村妇女盼了千百年的理想才真正实现。“时代不同了，男女都一样”。许多妇女还和男人一样参与国家管理，但千百年来为保护农村妇女形成的“坐不灯”，还在许多地方继续着，已经形成了一种民俗，用这种形式向后人讲述着农村妇女曾经的不幸和智慧。

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作者简介

王安宁，网名乡野村夫。共和国同龄人，老三届初中生，青春被军营染绿，一生在乡镇工作，爱好旅游唱歌，亦喜读书写作。在中省市报刊发表作品300余万字，多次在中省市征文中获奖，作品被十多种国家级图书收录。著有散文杂文集《蝉儿声声》、《梦里故乡》，乡土文学《临渭地名故事》、《渭北民俗》和《话说寇准》。现为中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、渭南市政协特聘文史研究员、渭南日报签约作家。《渭水之光》签约作家。

来源：汗滴化雨伴笔耕