摘要：我是阿冉，站在吉尔吉斯斯坦东干村的壁画前，凝视着那个穿清朝服饰的中国女人与阿拉伯男子共抱幼童的魔幻画面——这竟是1980年代才诞生的“新神话”，比在座许多读者的年龄还小，却让世人误以为回族的祖先来自阿拉伯。

我是阿冉，站在吉尔吉斯斯坦东干村的壁画前，凝视着那个穿清朝服饰的中国女人与阿拉伯男子共抱幼童的魔幻画面——这竟是1980年代才诞生的“新神话”，比在座许多读者的年龄还小，却让世人误以为回族的祖先来自阿拉伯。

这支被称为“东干人”的族群，实为1873年左宗棠平定陕甘回乱后，白彦虎部西迁中亚的后裔。当地突厥语称其为“东干”，意为“定居者”，与阿拉伯无关。他们的基因密码更接近伊朗高原：我曾做DNA检测，自身1%伊朗基因与回民普遍无阿拉伯血统的事实，恰好印证了族源真相——粟特人才是主要祖先。

语言是活化石。回族汉语中，“肉”称“郭什”（波斯语GOSHT），“朋友”作“多斯提”（DOST），“敌人”名“杜士蛮”（DUSHMAN），这些词汇与波斯语严丝合缝。明朝《回回掌要》更记载大量波斯借词，而阿拉伯语仅在宗教术语中零星出现。

历史轨迹亦清晰可循。蒙元时，色目人被划分为四等中的第二等，主体实为波斯亚种——粟特人。北京牛街清真寺的拱北墓碑可证：13世纪布哈拉阿訇阿赫梅德与阿里，将波斯建筑艺术与石榴种子一同带来，榴街（石榴街）后讹为牛街。云南赛典赤家族、郑和的布哈拉血脉，皆源于此。

朱元璋的汉化政策更强化了族群融合。洪武五年诏令色目人必须与汉人通婚，穆罕默德改姓马、阿里改姓李的习俗由此形成。蒲寿庚家族虽为阿拉伯裔，却因叛宋屠宗室被朱元璋贬为“蒲、苗、吴”等姓，成为特例中的特例。

粟特昭武九姓——康、安、石、史、米、曹、何、穆、火寻——才是回族先民的骨干。他们从撒马尔罕、布哈拉出发，经河西走廊入中原，既带来波斯商队的“一千零一夜”，也播撒了石榴、葡萄的种子。

当我们在清真寺看见波斯蓝瓷砖，在牛街闻到石榴花香，便知回族从来不是阿拉伯的复制品，而是波斯基因与中华血脉共同熔铸的文明结晶——这，才是超越神话的真实族源。

来源：小梁讲历史