摘要：同时，华夏文明又是一个存在汤武革命传统的文明。所以，儒家在王朝更迭的时候，也得选择一套仪式拉屎论证这个政权更迭的有效性——儒家文明把王朝的和平更迭视为禅让。而禅让之前有一套流程：首先得是接受禅让人称王，之后加九锡（当然还有其他细节，为了省点字数，本文大概意思介

在华夏文明中，周礼很大程度上算是一个压舱石的存在：因为华夏文明主体来说是儒家当家，而儒家衡量一个势力算不算蛮夷，很大程度上是根据周礼为基准的。

同时，华夏文明又是一个存在汤武革命传统的文明。所以，儒家在王朝更迭的时候，也得选择一套仪式拉屎论证这个政权更迭的有效性——儒家文明把王朝的和平更迭视为禅让。而禅让之前有一套流程：首先得是接受禅让人称王，之后加九锡（当然还有其他细节，为了省点字数，本文大概意思介绍一下），在完成这些流程以后，接受禅让者才能做皇帝，并且按照规矩，新皇帝制定国号，需要采取前朝的封号——比如曹丕做皇帝，国号叫魏，是因为曹丕本身就是汉朝的魏王；刘裕做皇帝国号叫宋，原因也是因为刘裕原本是晋朝的宋王。

不过，赵匡胤在接受柴宗训禅让的时候，既没有称王，也没有加九锡，而是直接做了皇帝，这其中原因何在？

在华夏历史上，有两个罕见的乱世：一个是五胡乱晋（包括后来的南北朝，都是这个动乱的延续），另一个就是五代十国。

其实个人觉得，从对儒家的破坏性来说，五胡乱晋对儒家的破坏，要远远差于后世的五代十国——因为五胡乱晋的大部分政权，对于儒家文明都是选择臣服的：比如刘渊的第四汉朝（十六国的前赵）、苻氏秦国（十六国前秦）、姚氏秦国（十六国后秦）都尊重儒家文明，当然，也有对儒家文明感觉不爽的，比如石氏赵国（十六国后赵）。但是，石氏赵国的君主石勒、石虎即便是不看好儒家文明，也只是扶持佛教对冲儒家，但也不敢公然挑战儒家。

而五代十国并非如此：在五代十国，女儿杀爹的、儿子杀妈的，以吃人为荣的，在这个时代都不算事儿。其实这已经不是儒家文明被破坏了，而是人类道德底线被破坏了。整个华夏古代历史上，五代十国的乱象，可谓前无古人、后无来者。

这也意味着，五代十国时期，君臣之间的禅让规矩，也遭到了破坏。

禅让制度的破坏，还得从唐末说起。

唐朝末年，藩镇朱温控制唐廷，打算胁迫唐朝皇帝禅位给自己。而朱温的属下表示：这个接受禅让做皇帝，需要走流程：比如加九锡。

朱温是个山贼出身的粗人（这种人都能上位，可见五代十国就是个群魔乱舞的时代），哪里知道什么流程？

所以朱温直接表示：我有兵有将，我就不信了，不加九锡，我就不能当皇帝了？

之后朱温不按规矩做了皇帝，开创了五代十国的朱氏梁朝（五代后梁）

而华夏的禅让传承流程，也因为朱温的这番胡闹，而陷入中断状态，之后五代十国的王朝更迭、皇位传承，基本上也不讲禅让流程了，属于兵强马壮就上位。所以即便是皇帝，也没有安全感可言。

五代郭氏周朝（后周）的皇帝柴荣死后，还是小孩子的柴宗训做了周朝的新皇帝。当然，如果换做其他的朝代，小孩子做皇帝也是能平稳过渡的——比如东汉就连续有N个小孩子登基做皇帝。但是，柴宗训很不幸，偏偏是在五代十国做皇帝。

柴宗训在位不到半年的光景，赵匡胤就发动陈桥兵变：赵匡胤的部将在陈桥驿给赵匡胤披上黄袍，表示拥立赵匡胤为皇帝（当然这都是之前导演好的）。于是赵匡胤胁迫柴宗训禅位给自己。

所以，从时代背景来看，当时加九锡这个流程已经被破坏，而从赵匡胤称帝经过来说，赵匡胤更多属于政变手段上台的人。所以，赵匡胤也没有那么多的时间窗口考虑按照流程，让柴宗训册封自己王爵、加九锡。

来源：人文之光一点号