摘要：中秋的意象长廊里，似乎永远回荡着“举头望明月，低头思故乡”的乡愁，萦绕着“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆期盼。千百年来，文人墨客借中秋之月抒发的情愫，多离不开亲友团聚的温暖与别离的怅惘。然而，晚唐诗人曹松的《中秋对月》，却如一股清冽的秋风，跳出了“团圆”的窠臼
中秋的意象长廊里，似乎永远回荡着“举头望明月，低头思故乡”的乡愁，萦绕着“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆期盼。千百年来，文人墨客借中秋之月抒发的情愫，多离不开亲友团聚的温暖与别离的怅惘。然而，晚唐诗人曹松的《中秋对月》，却如一股清冽的秋风，跳出了“团圆”的窠臼，以二十八个字，将中秋月色升华为超越时代的理想图腾，在乱世的尘埃中，照亮了中国人对公平正义的永恒追寻。
“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”诗的开篇，便为我们勾勒出一幅澄澈而辽阔的中秋图景。“秋三五”，简洁的三字点明了时间——农历八月十五，中秋佳节。古人以数字代指日期，看似平淡，却暗含着时光流转的韵律，三与五相乘得十五，仿佛天地间的自然法则，在这一天达成了完美的平衡。而“无云世界”四字，更是将中秋夜的清朗写到了极致。试想千年前的那个夜晚，曹松或许正伫立在海边，抬头是万里无云的夜空，深蓝如洗，没有一丝杂质，仿佛被精心擦拭过的绸缎；低头是翻涌的海浪，带着咸湿的气息，与天际的微光交融，分不清哪里是海的尽头，哪里是天的伊始。
就在这样一片澄澈之中，“蟾盘”——这一古人对月亮最富诗意的别称，正从“海涯”缓缓升起。相较于“玉盘”，“蟾盘”二字多了几分神话的浪漫与生动。传说月中有蟾蜍，是嫦娥奔月后幻化而成的生灵，那轮圆月便似一只盛满清辉的玉盘，被蟾蜍静静托举着，从海天相接处浮上来。它不疾不徐，没有丝毫的张扬，却带着一种撼动人心的力量。它起初只是一抹淡淡的微光，随着时间的推移，渐渐变得明亮、饱满，将清辉洒向海面，波光粼粼，仿佛为大海铺就了一条银色的道路。
“共看”二字，是这两句诗的点睛之笔。它没有限定看月的人群，没有描绘具体的场景，却让每个读到诗句的人，都能在其中找到自己的影子。或许是相依的恋人，在月光下握紧彼此的手，眼中满是柔情；或许是漂泊的游子，与陌生的旅伴并肩而立，借着月色慰藉心中的乡愁；或许是田间劳作了一天的农人，放下锄头，坐在田埂上，抬头望一眼天上的圆满，想起家中温好的米酒和妻儿的笑脸；又或许是戍边的将士，在边关的烽火台上，望着那轮与故乡同款的明月，思念着远方的亲人，却也坚守着保家卫国的誓言。
曹松用“共看”二字，将个体的赏月体验升华为群体的情感共鸣。在这一刻，身份、地位、贫富都变得不再重要，无论是达官贵人还是平民百姓，无论是身处繁华都市还是偏远乡村，大家都共享着同一轮明月。这种“共”的浪漫，远比独自赏月的孤寂更具感染力，也跳出了个人情感的局限，展现出一种更为宏大的人文关怀。它告诉我们，中秋的意义，不仅仅是小家的团圆，更是千万人共享美好时光的共情，是一种跨越地域、阶层的精神联结。
如果说前两句诗是对中秋月色的写实描绘，那么后两句“直到天头天尽处，不曾私照一人家”，则是诗人思想的升华，是整首诗的灵魂所在，也是曹松超越时代理想的集中体现。在这两句诗中，曹松的目光不再局限于眼前的海涯与赏月之人，而是随着月光一同延伸，直到“天头天尽处”——那是天地的尽头，是常人视线无法触及的远方，是想象力所能抵达的最边缘。但他却无比笃定地写下“不曾私照一人家”，这短短的七个字，如同一声掷地有声的宣言，道出了月光的公平与无私。
这里的“私”字，用得极为精妙。它将月光人格化，赋予了月光人类的情感与道德准则。在曹松的眼中，月光就像一位公正无私的使者，不会因为谁家境殷实就多洒几分清辉，也不会因为谁穷困潦倒就吝啬一丝光亮。它平等地照在宫殿的琉璃瓦上，让金碧辉煌的宫殿在月色中更显庄严；它也平等地照在破庙的草席上，为无家可归的流浪汉带来一丝温暖；它照在归人的船帆上，为他们指引回家的方向；它也照在戍边将士的铠甲上，陪伴他们度过漫长的夜晚。
这种公平，在晚唐的乱世中，显得尤为珍贵。曹松生活的时代，唐朝已走向衰落，社会动荡不安，战乱频繁，民不聊生。权贵们凭借着手中的权力，巧取豪夺，过着锦衣玉食、醉生梦死的生活；而底层的百姓，却在苛捐杂税与战乱的双重压迫下，流离失所，食不果腹。富者田连阡陌，贫者无立锥之地，社会的不公如同一道深深的鸿沟，将人与人之间划分为截然不同的两个世界。曹松一生坎坷，早年多次应试不第，直到七十岁才考中进士，被称为“五老榜”之一。他亲眼目睹了乱世中的种种苦难与不公，心中充满了对底层百姓的同情，也对一个公平正义的社会充满了向往。
在中秋的月光下，曹松看到了一种超越现实的公平。月光不会被权力所左右，不会被财富所收买，它以一种绝对公平的姿态，洒向世间的每一个角落。这种公平，正是曹松心中最朴素也最坚定的理想。他借月光的“无私”，暗喻着对一个理想社会的期盼：在那样的社会里，没有剥削，没有压迫，每个人都能平等地享受阳光与月光，平等地拥有生存与发展的权利，无论出身如何，都能凭借自己的努力获得应有的回报。
或许有人会说，月光本就是一种自然现象，无所谓“公”与“私”，曹松不过是借景抒情，赋予了月光过多的主观色彩。但在文学作品中，意象的价值往往就在于其被赋予的象征意义。曹松笔下的月光，早已超越了自然景物的范畴，成为了一种精神的象征，一种理想的寄托。它代表着一种超越时代的价值追求，这种追求，不仅是曹松个人的理想，更是千百年来中国人共同的精神向往。
从古代的“等贵贱，均贫富”，到近代的“天下为公”，再到如今我们所追求的教育公平、机会公平、分配公平，中国人对公平正义的探索与追求从未停止。曹松在千年前借中秋月色所抒发的理想，穿越时空，依然能与我们产生强烈的共鸣。当我们为了让每个孩子都能享有平等的教育资源而努力时，当我们为了让每个劳动者都能获得合理的报酬而奋斗时，当我们为了让社会弱势群体能得到更多的关爱与帮助而奔走时，我们所践行的，正是曹松笔下那“不曾私照一人家”的公平理想。
这首《中秋对月》在众多咏月名篇中显得有些冷门，这或许与曹松的名气有关。相较于李白、杜甫、苏轼等家喻户晓的诗人，曹松的名字并不为大众所熟知。他的诗作大多描写乱世中的民生疾苦与个人感慨，语言朴实无华，没有太多华丽的辞藻与复杂的格律技巧，却有着直击人心的力量。《中秋对月》便是如此，它没有刻意雕琢的意象，没有引人入胜的故事情节，只用最平实的语言，写出了最真挚的情感与最深刻的思考。也正是因为这份“平实”，让它在众多辞藻华丽、情感缠绵的咏月诗中显得不那么起眼，就像一颗被沙土掩盖的珍珠，需要人们静下心来，细细品味，才能发现它的光芒。
来源：乘风破浪的老姐