摘要：“知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”《吕氏春秋·孟夏纪》中的箴言，如黄钟大吕，将学习与修身的关系凝练得深刻而透彻。在中华文明的认知体系里，没有比修身立命更宏大的事业，而成就身心修养的根本途径，首推持之以恒的学习。这一跨越千年的智慧，恰似一盏明灯，始终照亮着

“知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”《吕氏春秋·孟夏纪》中的箴言，如黄钟大吕，将学习与修身的关系凝练得深刻而透彻。在中华文明的认知体系里，没有比修身立命更宏大的事业，而成就身心修养的根本途径，首推持之以恒的学习。这一跨越千年的智慧，恰似一盏明灯，始终照亮着华夏儿女追求卓越、完善自我的精神征途。

北宋年间，伊川书院在嵩洛之间悄然崛起，这座承载着理学薪火的学府，成为诠释“成身莫大于学”的生动注脚。作为中原三大书院之一，它不仅是程颢、程颐兄弟著书立说、传道授业的圣地，更在千年时光中，以其深厚的学术积淀，重塑着中国教育与思想文化的发展轨迹。看似朴素的建筑群落里，孕育着影响后世数百年的理学思想，见证着无数求学者以学修身、以学济世的壮丽征程。

杨时的故事，堪称求学修身的典范。这位出身福建将东县的进士，自踏入求知之路，便以“嗜学如命”的热忱广结天下贤士。早年求学于程颢门下，他的勤勉与天赋深得赏识，程颢临终之际，更将其托付给胞弟程颐，指引他在伊川书院继续深耕学问。彼时已过不惑之年的杨时，虽在学术上已颇有建树，却始终保持着赤子般的谦逊姿态。在伊川书院的岁月里，他如饥似渴地汲取知识，以虔诚之心对待每一次教诲，这份对学问的尊崇，为他赢得了程颐的倾囊相授。

“程门立雪”的典故，更是将杨时的求学精神镌刻进历史的丰碑。那一日，杨时与好友游酢怀着对知识的敬畏，前往请教程颐。恰逢先生小憩，杨时毫不犹豫选择静候门外。寒风裹挟着鹅毛大雪簌簌而下，二人却如青松般伫立雪中，任积雪渐厚，也未曾动摇分毫。游酢几次欲唤醒老师，都被杨时制止，他深知，求学不仅是知识的获取，更是对师道尊严的坚守、对自我心性的磨砺。当程颐醒来，见到门外两尊“雪人”，震撼与感动之情溢于言表，此后对杨时更是悉心栽培。而杨时也不负期望，从伊川书院学成后，他南归故里，以毕生心血传播程氏理学。他在传承中创新，在实践中升华，最终形成独具特色的学术体系，被尊称为“龟山先生”。他与罗从彦、李侗、朱熹等学者，共同将洛学推向新的高度，完成对传统儒学的革新，构建起影响深远的“程朱理学”，为中华文明注入了新的精神内核。

《三字经》中“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的警语，同样道破学习于修身的关键意义。璞玉不经雕琢，难成稀世珍宝；人生若不学习，便无法领悟世间大义、参透生命真谛。从咿呀学语的稚童到知书达理的成人，从茹毛饮血的原始社会到高度文明的现代社会，人类个体的成长与整个社会的进步，无一不是学习驱动的结果。学习，是打破认知局限的利剑，是塑造健全人格的熔炉，是实现人生价值的桥梁。

在时代浪潮奔涌向前的今天，“成身莫大于学”的古训更具现实意义。无论是个人在职业领域的深耕突破，还是社会在科技、文化等方面的创新发展，都离不开持续学习的支撑。它提醒我们，生命的厚度与广度，皆由学习延展；修身成己的道路上，唯有以学为舟，方能在时代的江河中行稳致远，书写属于自己的精彩篇章。

来源：一品姑苏城