摘要：万历年间的草原上，风卷着黄沙能刮透铁甲，林丹汗勒住马缰，望着身后数万蒙古铁骑，腰间的 “传国玉玺” 硌得胯骨生疼 —— 这方印玺从秦汉传到蒙古，攥着它，就攥着 “大蒙古国” 复兴的念想。可他没料到，几十年后，一群从白山黑水出来的女真人，会用五把 “锁”，把这片
清朝太会玩了！
五把狠招把蒙古捆得没脾气，从此再别想复兴当老大
蒙古再猛也扛不住
清朝靠联姻+宗教+经济玩“软刀子”，直接断了它的根
别吹蒙古多能打！
清朝一套“军事+盟旗+年班”组合拳，把草原天骄治得服服帖帖
万历年间的草原上，风卷着黄沙能刮透铁甲，林丹汗勒住马缰，望着身后数万蒙古铁骑，腰间的 “传国玉玺” 硌得胯骨生疼 —— 这方印玺从秦汉传到蒙古，攥着它，就攥着 “大蒙古国” 复兴的念想。可他没料到，几十年后，一群从白山黑水出来的女真人，会用五把 “锁”，把这片纵横千年的草原，牢牢拴进大清的版图里。这五把锁，不是刀枪，却比刀枪更狠；不是绳索，却比绳索更密，咱们今儿个就一桩一桩，说清楚这 “缚天骄” 的来龙去脉。
天聪六年（1632 年）的四月，科尔沁草原的草刚冒绿尖，皇太极的六万八旗兵就像黑云似的压了过来。林丹汗的营帐里，牛油灯忽明忽暗，他手里捏着刚收到的谍报，指节泛白：“女真人分三路来打？皇太极这小子，是铁了心要断我蒙古的根！”
旁边的亲卫颤着声劝：“大汗，咱们跟女真人打了两回了，第一次丢了西拉木伦河，第二次丢了归化城，不如…… 不如往西退，去青海找咱的盟友？”
林丹汗猛地把谍报摔在地上，牛油灯的火苗跳了跳，照得他满脸通红：“退？我是成吉思汗的子孙！退到哪里去？” 可话虽硬，他心里也发虚 —— 这三年，皇太极先打扎鲁特部，再攻巴林部，漠南蒙古的部落早就人心惶惶，有的偷偷给女真人送牛羊，有的干脆带兵投靠，自己手里的兵，看着多，其实早没了往日的锐气。
没等他拿定主意，帐外突然喊杀声震天。皇太极的前锋已经冲了进来，八旗兵的弯刀映着日光，劈得蒙古兵的帐篷漫天飞。林丹汗咬着牙，翻身上马，带着亲信往西逃，身后的士兵像割麦子似的倒在地上。这一逃，就没了回头路 —— 青海的草原又冷又干，士兵们没粮吃，没衣穿，林丹汗又急又气，没多久就咳血而亡。
两年后，林丹汗的儿子额哲，带着几十号残兵，捧着那方传国玉玺，站在了皇太极的盛京皇宫前。那天的盛京飘着小雪，额哲穿着打补丁的蒙古袍，膝盖一弯就跪在了雪地里，声音发颤：“小…… 小臣额哲，愿归降大清，求皇上饶命。”
皇太极坐在龙椅上，眯着眼看他 —— 这孩子才十六岁，脸冻得通红，手里的玉玺用一块破布包着，却还透着玉的光泽。他忽然笑了，走下龙椅，把额哲扶起来：“你父亲是英雄，你也是个识时务的好孩子。朕不杀你，还封你为亲王，让你继续管着察哈尔部的人。”
额哲愣了，眼泪一下子涌了出来：“谢…… 谢皇上！” 他原以为自己必死无疑，没料到皇太极竟如此宽厚 —— 可他不知道，这宽厚背后，藏着更大的心思：收服了额哲，就等于收服了漠南蒙古的人心，那些还在观望的部落，自然会乖乖来降。
果不其然，没过半年，漠南蒙古十六个部落的首领，都赶到盛京来朝见，还联名上书，要皇太极称 “博格达彻辰汗”（蒙古语里 “圣明可汗” 的意思）。皇太极坐在龙椅上，听着蒙古首领们用生硬的汉语喊 “万岁”，心里明白：第一把锁，算是锁牢了。
可光靠打，终究不是长久之计。皇太极心里清楚，蒙古人跟女真人一样，都是马背上的民族，要是逼得太紧，难免会反。于是，他又拿出了第二招 —— 联姻。
最有名的，就是科尔沁部的布木布泰，也就是后来的孝庄太后。那年布木布泰才十三岁，穿着科尔沁部最华丽的红妆，坐在送亲的马车里，车外是浩浩荡荡的队伍，载着牛羊、布匹，从草原往盛京走。她的母亲哲哲（也就是皇太极的大福晋）掀开车帘，摸了摸她的头：“孩子，你这一去，不是普通的嫁人，是要把咱们科尔沁和大清的根，绑在一块儿。”
布木布泰攥着衣角，小声问：“额娘，皇上会喜欢我吗？”
哲哲笑了，眼里却有几分郑重：“喜不喜欢不重要，重要的是你要记住，你是科尔沁的女儿，要让皇上知道，蒙古人是大清的靠山，不是敌人。”
到了盛京，皇太极亲自到城门口接亲。布木布泰从马车上下来，低着头，不敢看他，却能感觉到皇太极的目光落在自己身上。皇太极伸手扶她，声音温和：“早就听说科尔沁有位聪慧的格格，今日一见，果然名不虚传。”
布木布泰抬起头，正好对上皇太极的眼睛 —— 这双眼睛里没有杀气，反而有几分温和，她忽然松了口气。后来，她果然没让科尔沁失望：顺治帝登基时才六岁，朝堂动荡，是她靠着蒙古各部的支持，联合多尔衮，稳住了局面。有一回，蒙古察哈尔部有人叛乱，顺治帝慌得不行，孝庄却很镇定，她召来科尔沁亲王：“王爷，察哈尔部叛乱，要是不赶紧平定，怕是会连累其他部落。你带蒙古兵去，朕让八旗兵配合你，记住，只诛首恶，不杀百姓。”
科尔沁亲王听了，立刻领命：“太后放心，臣一定办好！” 没过多久，叛乱就平定了。顺治帝看着母亲，心里佩服：“额娘，要是没有蒙古人帮忙，咱们这江山怕是坐不稳。”
孝庄摸了摸他的头：“傻孩子，满蒙本是一家，只有互相帮衬，才能长久。”
这一打一柔，就像两把钳子，把漠南蒙古牢牢夹在了大清手里。可皇太极还不满足 —— 漠北的喀尔喀蒙古，还有西边的厄鲁特蒙古，还没归顺，得想个法子，让他们也乖乖听话。
康熙三十年（1691 年）的夏天，多伦诺尔的草原上，搭起了几百顶帐篷。康熙皇帝坐在中间的大帐里，看着底下跪着的喀尔喀蒙古三个部落的首领，心里盘算着：这几年，噶尔丹在西边闹得凶，喀尔喀蒙古被他打得走投无路，才来投靠大清，要是不趁这个机会把他们管住，将来迟早是个麻烦。
他清了清嗓子，声音洪亮：“朕知道你们受了噶尔丹的苦，才来投奔朕。朕不会让你们白来，从今往后，你们还是管着自己的部众，但是，得按朕的规矩来 —— 把你们的部落，拆成‘旗’。”
“旗？” 土谢图汗愣了，抬起头看着康熙，“皇上，什么是‘旗’？”
康熙让人拿来一张地图，指着上面的草原：“就是把你们的牧区，分成一块一块的，每一块就是一个旗，每个旗选一个旗主，管着旗里的人。旗与旗之间，用木桩、石碑划清楚界限，不许随便越界放牧，也不许随便打仗。”
旁边的札萨克图汗皱起眉头，小声说：“皇上，草原上的人，向来是跟着水草走的，要是划了界，水草不够了怎么办？”
康熙笑了，语气却带着不容置疑：“水草不够，朕会让人给你们调。但是，要是谁敢越界，就是违抗朕的圣旨，到时候可别怪朕不客气。”
三个首领你看我，我看你，心里都不乐意 —— 他们祖祖辈辈在草原上自由放牧，现在要被划成小块，跟关在笼子里似的。可转念一想，要是不听康熙的话，噶尔丹回来打他们，大清不管，他们还是活不成。土谢图汗先跪了下来：“臣遵旨！” 其他两个首领也跟着跪了：“臣遵旨！”
没过多久，盟旗制度就在喀尔喀蒙古推行开来。负责划界的官员，带着丈量土地的绳子、刻着字的石碑，在草原上忙活。有个叫阿古拉的蒙古贵族，看着官员把石碑立在自家牧场的中间，气得直跺脚：“这是我的牧场！凭什么把它划给别的旗？”
官员拿着圣旨，冷冷地说：“这是皇上的旨意，谁也不能改。你要是不服，就去京城找皇上说去。”
阿古拉攥着拳头，想发作，可一想到康熙的威严，又把火压了下去 —— 他知道，就算去了京城，也没用，说不定还会被治罪。只能眼睁睁看着石碑立在那里，像一道无形的墙，把原本连在一起的草原，隔成了一块一块的。
除了 “旗”，康熙还设立了 “盟”。每个盟选几个大贵族当 “盟长”，每年秋天，盟长要召集各个旗主开会，检查旗里的情况，然后把消息报给朝廷。有一回，车臣汗旗的旗主偷偷越界放牧，被盟长发现了，立刻上报给了康熙。康熙下旨，把那个旗主的爵位降了一级，还罚了他一百只羊。
那个旗主委屈得不行，找盟长求情：“咱们都是蒙古人，何必这么较真？”
盟长叹了口气：“不是我较真，是皇上的规矩不能破。你想想，要是人人都越界，草原上又要打仗了，到时候咱们怎么活？”
旗主听了，也没话说了。慢慢地，蒙古贵族们都明白了：这盟旗制度，就是把他们拆成小块，互相牵制，谁也不能再像以前那样，联合起来反抗朝廷。就像草原上的羊群，被分成了一小群一小群，每群都有牧羊犬看着，再也跑不远了。
可康熙还是不放心 —— 蒙古人向来尚武，要是他们还像以前那样天天骑马射箭，迟早会生出反心。得想个法子，让他们放下刀枪，不再想着打仗。
康熙三十五年（1696 年），多伦诺尔的草原上，建起了一座大寺庙，叫汇宗寺。寺庙的金顶在阳光下闪闪发光，远远就能看见。康熙亲自来参加开光仪式，身边跟着蒙古各个部落的首领。
仪式开始后，喇嘛们穿着红色的僧袍，敲着法鼓，念着经文。蒙古牧民们都跪在地上，双手合十，嘴里念念有词。康熙看着这一幕，悄悄对身边的理藩院大臣说：“你看，蒙古人信黄教，比信朕还虔诚。要是让他们多信佛，少打仗，这草原就能太平了。”
大臣连忙点头：“皇上英明。臣已经让人去蒙古各部说，每户要是有儿子出家当喇嘛，就不用交赋税，也不用服兵役。”
康熙满意地点点头：“好，就这么办。”
消息传到蒙古草原后，牧民们议论纷纷。有个叫巴图的牧民，家里有两个儿子，大儿子已经能骑马射箭，小儿子才五岁。他的妻子看着汇宗寺的方向，对巴图说：“当家的，要不让大儿子去当喇嘛吧？当了喇嘛，不用交税，也不用去打仗，多好啊。”
巴图皱着眉头：“可大儿子是咱们家的顶梁柱，要是去当了喇嘛，将来谁来放牧？谁来保护咱们？”
妻子叹了口气：“保护咱们？前几年噶尔丹来的时候，咱们的男人去打仗，死了多少？要是当了喇嘛，至少能保住一条命。再说，不用交税，咱们家的牛羊也能多留几头。”
巴图沉默了 —— 他想起去年，朝廷要征兵去打噶尔丹，村里有好几个年轻人都去了，回来的没几个。要是大儿子去当喇嘛，确实能躲过兵役。他抬头看了看天，草原的风刮得他眼睛发酸：“好吧，就听你的。”
没过多久，巴图就带着大儿子去了汇宗寺。喇嘛给大儿子剃了头，穿上了僧袍。大儿子跪在地上，给巴图磕了个头：“阿爸，你多保重。”
巴图看着儿子的光头，眼泪一下子就流了出来：“你在寺里好好念经，阿爸会常来看你的。”
可他不知道，这一去，儿子就再也不是他家的顶梁柱了。喇嘛们每天教儿子念经、打坐，不许他骑马射箭，不许他想家里的事。慢慢地，大儿子也忘了怎么射箭，忘了草原上的规矩，眼里只有佛经和佛像。
像巴图家这样的情况，在蒙古草原上越来越多。每户都想让儿子去当喇嘛，既能免赋税，又能免兵役。几十年下来，蒙古的人口越来越少 —— 康熙年间，蒙古还有两百多万人，到了乾隆年间，就只剩下一百多万人了。而且，年轻力壮的男人都去当了喇嘛，草原上能打仗的人越来越少，以前那种 “上马能战，下马能牧” 的尚武精神，慢慢就没了。
有一回，乾隆皇帝去蒙古巡查，看到草原上的年轻人，大多穿着僧袍，手里拿着佛珠，很少有人骑马射箭了。他对身边的人说：“看来这黄教，比十万大军还管用啊。”
身边的人连忙附和：“皇上圣明，蒙古人现在只知念经，不知打仗，再也不会反了。”
乾隆笑了 —— 第三把锁，算是锁得最牢的一把。可他还是担心，蒙古贵族虽然不敢反，但要是他们私下里联合起来，还是会出麻烦。得想个法子，把他们的行踪都盯紧了。
乾隆二十二年（1757 年）的冬天，京城的街上飘着雪，科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔带着几十号随从，浩浩荡荡地进了城。他穿着貂皮大衣，戴着狐皮帽子，手里拿着一把镶金的扇子，虽然是冬天，却故意不穿厚鞋，露出脚上的玉扳指 —— 这是他特意准备的，要在京城的贵族面前好好炫耀一番。
到了皇宫，乾隆在乾清宫设宴招待蒙古贵族。色布腾巴勒珠尔坐在席间，故意把玉扳指露在外面，还时不时地摸一摸，嘴里说：“这玉扳指，是和田玉做的，花了我一千两银子呢。”
旁边的喀尔喀亲王听了，心里不服气，小声对身边的人说：“不就是个玉扳指吗？有什么好炫耀的？他科尔沁部靠着朝廷的赏赐，才这么富，要是没了朝廷，他什么都不是。”
这话正好被旁边的一个侍卫听到了，侍卫连忙报告给了乾隆。乾隆听了，不动声色，继续跟大臣们喝酒。宴席结束后，他把色布腾巴勒珠尔叫到了御书房。
御书房里烧着炭火，暖烘烘的。乾隆坐在椅子上，手里拿着一本书，不说话。色布腾巴勒珠尔站在底下，心里发虚，不知道自己哪里做错了。
过了一会儿，乾隆才抬起头，看着他：“亲王在草原上过得不错啊，一千两银子的玉扳指，说买就买。”
色布腾巴勒珠尔连忙说：“皇上，臣…… 臣就是喜欢这玩意儿，没有别的意思。”
乾隆放下书，语气冷了下来：“你是科尔沁的亲王，靠着朝廷的支持，才稳坐亲王之位。现在你在京城炫耀财富，是想让其他蒙古贵族嫉妒你，还是想让朕觉得，你科尔沁部已经富得不需要朝廷了？”
色布腾巴勒珠尔吓得 “扑通” 一声跪在地上，头埋得低低的：“皇上恕罪！臣知错了！臣再也不敢了！”
乾隆看着他，叹了口气：“朕知道你没有反心，但是，你要记住，每年让你们来京城‘年班’，不是让你们来炫耀的，是让朕看看你们，也让你们看看京城的繁华，知道朕的恩典。要是再敢这么张扬，朕就削了你的爵位，让你回草原放牧去！”
色布腾巴勒珠尔连忙磕头：“谢皇上饶命！臣再也不敢了！”
从那以后，蒙古贵族们进京 “年班”，再也不敢炫耀了。他们每年冬天都要按时来京城，住在朝廷安排的驿馆里，每天要去皇宫 “述职”，报告草原上的情况。要是谁敢不来，或者来晚了，就会被治罪。
有个叫丹津的蒙古贵族，因为家里有事，晚了十天来京城。乾隆知道后，立刻下旨，把他的爵位降了一级，还罚了他五百只羊。丹津后悔不已，对身边的人说：“早知道这样，就算家里天塌下来，也得按时来京城啊。”
其实，这 “年班制度”，说白了就是变相的 “人质”—— 蒙古贵族每年来京城，朝廷就能盯着他们的行踪，要是草原上有什么异动，朝廷能第一时间知道。而且，贵族们在京城待久了，习惯了京城的繁华，就再也不想回草原过苦日子了，自然会乖乖听朝廷的话。
可光盯着贵族还不够，还得把蒙古的经济攥在手里，让他们离不开朝廷，这样才能彻底放心。
乾隆四十年（1775 年）的春天，张家口的互市市场上，挤满了蒙古牧民。市场的一边，是蒙古牧民带来的牛羊、马匹，堆得像小山似的；另一边，是清朝商人带来的茶叶、布匹、盐巴，摆得整整齐齐。
一个叫格日勒的蒙古牧民，牵着两头牛，走到一个茶叶商人的摊位前，指着茶叶说：“老板，给我来一斤茶叶。”
商人看了看他的牛，摇了摇头：“一斤茶叶不够，得两头牛换一斤。”
格日勒愣了：“去年还是一头牛换一斤，怎么今年就涨了？”
商人笑了：“今年茶叶少，运费又贵，只能涨了。你要是不换，就只能回草原喝白开水了。”
格日勒咬着牙 —— 蒙古人离不开茶叶，要是没有茶叶，就会消化不良，生病。他只能把两头牛交给商人，换了一斤茶叶。
其实，这茶叶的价格，都是朝廷定的。朝廷规定，只有官方认可的商人，才能跟蒙古人做贸易，而且贸易的商品和价格，都由朝廷说了算。蒙古人需要的茶叶、布匹、盐巴，都得从清朝商人手里买；而蒙古人的牛羊、马匹，也只能卖给清朝商人，价格还被压得很低。
有一回，格日勒想自己种茶叶，可草原上的气候太冷，茶叶刚发芽就冻死了。他又想自己织布，可没有棉花，只能用羊毛织粗布，又厚又硬，根本没法穿。他只能叹着气，继续跟清朝商人做交易。
除了茶叶和布匹，朝廷还控制了蒙古的手工业。蒙古人以前会做马鞍、马箭，可朝廷规定，不许蒙古人做兵器，只能做一些日常用的东西。而且，做东西的铁、铜，都得从清朝商人手里买，价格也很贵。
有个叫巴特尔的蒙古铁匠，想做一把好刀，可他跑了好几个互市市场，都买不到足够的铁。商人告诉他：“朝廷规定，蒙古人买铁，最多只能买五斤，多了不卖。”
巴特尔无奈地说：“五斤铁，连一把刀都做不成，这怎么行？”
商人摊了摊手：“这是朝廷的规矩，我也没办法。”
慢慢地，蒙古人越来越依赖朝廷 —— 没有茶叶，他们活不下去；没有布匹，他们穿不暖；没有铁，他们做不了工具。要是朝廷不给他们这些东西，他们就只能在草原上挨饿受冻。
有一回，草原上闹旱灾，牛羊死了很多。格日勒家里只剩下几头羊，眼看就要饿死了。就在这时，朝廷派来了赈灾的官员，带来了茶叶、粮食和布匹。格日勒捧着粮食，对官员说：“多谢皇上恩典！要是没有皇上，我们早就饿死了。”
官员笑着说：“这是皇上的恩典，你们要记住，只有跟着皇上，才能有好日子过。”
格日勒用力点头：“我们记住了！永远跟着皇上！”
从皇太极到乾隆，大清用了一百多年的时间，靠着军事征服、政治联姻、盟旗制度、宗教控制、年班制度和经济控制，把蒙古草原牢牢地拴在了自己的手里。曾经纵横欧亚、让明朝头疼了两百多年的蒙古帝国，再也没有复兴的可能。
道光年间，有个外国传教士去蒙古草原旅行，看到草原上的蒙古人，要么穿着僧袍念经，要么跟着清朝商人做交易，很少有人骑马射箭了。他在日记里写道：“清朝用温和的手段，征服了最勇猛的草原民族，这比任何战争都更有效。”
其实，大清的这些策略，看似 “狠”，却也让草原迎来了几百年的太平。没有了战争，蒙古牧民能安心放牧，清朝也能集中精力对付其他敌人。就像孝庄太后说的那样：“满蒙本是一家，只有互相帮衬，才能长久。”
如今，草原上的风还是照样刮，却再也听不到刀枪的碰撞声，只有牧民的歌声和喇嘛的经声，在草原上回荡。那五把 “锁”，虽然锁住了蒙古的野心，却也锁住了草原的战乱，让这片古老的土地，终于迎来了久违的和平。
来源：清华秋实