摘要：王重阳（1113 - 1170），原名中孚，字允卿，后改名世珍，字德威，入道后改名喆，字知明，号重阳子，是金代著名的道士，全真道的创立者。他在道教发展史上占据着举足轻重的地位，其思想和教义对中国道教乃至文化、哲学等领域都产生了深远的影响。在宋金元时期社会动荡不

王重阳（1113 - 1170），原名中孚，字允卿，后改名世珍，字德威，入道后改名喆，字知明，号重阳子，是金代著名的道士，全真道的创立者。他在道教发展史上占据着举足轻重的地位，其思想和教义对中国道教乃至文化、哲学等领域都产生了深远的影响。在宋金元时期社会动荡不安、宗教思潮蓬勃发展的背景下，王重阳顺应时代需求，创立了全真道，为中国道教的发展开启了新的篇章。

王重阳出生于陕西咸阳大魏村的一个富裕之家。其家境殷实，家族在当地具有一定的社会地位。这种家庭环境为他提供了良好的教育机会，使他自幼接受儒家经典的教育，饱读诗书，对儒家文化有着深入的理解。然而，当时的社会局势动荡不安，金兵南下，战乱频仍，这在一定程度上也影响了他的成长轨迹和思想观念的形成。

王重阳早年也曾追求仕途，希望通过科举考试进入官场，施展自己的抱负。他在十八岁时就考中了进士，开始了仕途生涯。但在官场中，他目睹了官场的黑暗、政治的腐败以及社会的种种弊端，深感失望。

他发现自己的理想与现实之间存在着巨大的差距，无法在仕途上实现自己济世救人的理想。此外，当时的社会面临着金兵的侵扰，国家主权受到严重威胁，百姓生活在水深火热之中。在这种内忧外患的局面下，王重阳开始对人生的意义产生了深刻的怀疑，他逐渐意识到，传统的儒家积极入世的思想在如此混乱的时代背景下，难以实现真正的救赎。于是，他开始寻求一种超越现实苦难的精神解脱之道。

在经历了仕途的失意和对人生的迷茫之后，王重阳开始接触到道教思想。他游历四方，寻访道家高人，研习道教经典。在这个过程中，他逐渐被道教所倡导的自然无为、修身养性、追求长生等思想所吸引。

特别是道教中关于内丹修炼的理论，让他看到了一个全新的精神世界。随着对道教经典的深入研究和修行实践的不断深入，王重阳的思想发生了根本性的转变。

他开始摒弃儒家思想中的一些束缚，全身心地投入到道教修行之中。他深刻地认识到，只有通过道教的内丹修炼，才能达到身心的解脱，实现生命的超越。这种思想转变也促使他后来创立了全真道，将自己在道教修行中的感悟和思想体系传播开来。

宋金元时期，中国处于多个政权并立、战乱频繁的状态。金兵的南侵，使得中原地区生灵涂炭，百姓流离失所。这种动荡的社会局面使得人们对现实生活产生了极大的不满，渴望寻找一种精神上的寄托和安宁。道教作为一种强调内心宁静、追求超脱的宗教，受到了越来越多人的关注。

在这样的社会环境下，各种宗教思潮涌动，人们的思想比较活跃，为新宗教的产生提供了一定的土壤。当时的道教教派众多，但存在着一些问题。一些教派教义繁琐，修行方法复杂，难以被普通民众接受。而且，道教内部也缺乏统一的组织和领导，各教派之间各自为战，影响力有限。王重阳敏锐地察觉到了这些问题，他认为需要创立一个新的道教教派，以整合道教的思想和资源，形成一股更强大的力量，更好地满足人们的精神需求，同时也能够在社会动荡中发挥积极的作用。

王重阳在创立全真道之前，经历了一段漫长的苦行时期。他云游各地，在荒山野岭中修行，忍受着饥饿、寒冷和孤独。他在这段时间里，不断地探索道教的真谛，对内丹修炼有了更深的领悟。他通过亲身实践，验证了自己所理解的道教修行方法的正确性。

例如，他在甘河镇遇到两位道士，这两位道士的点化对他的思想转变起到了关键作用。此后，他更加坚定了自己创立新教派的决心。

王重阳在经过多年的修行和准备后，开始公开传教。他在山东宁海等地，通过讲经说法、展示修行成果等方式，吸引了众多的信徒。他的教义强调三教合一，融合了儒家、道家和佛教的思想精华，这种独特的教义吸引了不同信仰背景的人。随着信徒数量的不断增加，王重阳将自己的教派命名为“全真道”。“全真”二字体现了他对道教修行境界的追求，即追求性命双修、返璞归真的境界。

王重阳的内丹术理论基于对人体身心本质的深刻认识。他认为，人体内部存在着一个小宇宙，与天地大宇宙相对应。内丹修炼就是通过一系列的方法，如炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤，来调和人体的精、气、神，使三者达到和谐统一的状态。他从道家经典中汲取灵感，如《道德经》中关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，将其运用到内丹术的理论构建中。认为人体的精、气、神是道的体现，通过修炼可以返本归源，达到与道合一的境界。在修行方法上，王重阳强调性命双修。

性功即心性的修炼，要求信徒通过内心的反省、觉悟，去除杂念，达到心灵的纯净。

命功则是通过特定的身体姿势（如打坐）、呼吸方法（如胎息）等手段，来炼养精、气、神。

例如，他教导信徒在打坐时要排除杂念，专注于自身的气息运行，感受身体内部的变化。同时，在日常生活中，要保持良好的道德品质，做到言行一致，这就是性功在生活中的体现。

全真道的教义融合了儒家的积极入世思想。王重阳认为，儒家所倡导的仁、义、礼、智、信等道德观念是人类社会的基本准则，应该在修行中得到体现。

信徒在修行的同时，也要积极参与社会事务，履行自己的社会责任。

例如，他鼓励信徒要孝顺父母、尊敬师长，这与儒家的孝道观念是一致的。全真道的修行者并不是完全脱离社会的隐士，而是在社会中遵循道德规范，通过自身的修行来影响社会。

佛教的思想也被全真道所吸收。佛教的禅定、慈悲等观念对全真道的修行产生了重要的影响。全真道借鉴了佛教的禅定方法，将其融入到内丹术的修行中，通过禅定来达到内心的宁静，更好地进行性功的修炼。

同时，全真道也吸收了佛教的慈悲为怀的思想，强调修行者要对众生充满慈悲心，不仅要追求自身的解脱，还要帮助他人摆脱苦难。这种三教合一的思想体系，使得全真道在思想上具有很强的包容性和适应性，能够吸引更多的信徒。

全真道制定了一系列严格的清规戒律，要求修行者遵守。这些戒律包括不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒等基本戒条，旨在规范修行者的行为，使他们能够保持身心的纯净。

例如，在饮食方面，全真道的修行者多为素食，认为杀生是不道德的行为，而且肉食会影响人的性情，不利于修行。全真道的修行者过着集体生活，他们居住在全真道的宫观之中。在宫观里，修行者们共同修行、共同劳作，形成了一个和谐的社区。他们分工明确，有的负责打扫宫观卫生，有的负责种植粮食和蔬菜，有的负责讲解经文。这种社区生活方式体现了全真道的平等、互助的理念，修行者之间相互尊重、相互学习，共同追求修行境界。

王重阳在山东地区创立全真道后，凭借其独特的教义和自身的魅力，很快就在当地吸引了大量的信徒。他的弟子们也成为传播全真道的重要力量。这些弟子来自不同的社会阶层，有农民、手工业者、文人等。他们在山东各地建立了许多小型的修行场所，宣传全真道的教义，吸引了更多的人加入全真道的行列。

在金元时期，全真道与统治者之间有着复杂的关系。

一方面，全真道的教义强调顺从天命、遵守社会秩序，这与统治者的统治需求相契合。金元统治者对全真道采取了一定的宽容和支持态度，允许全真道在北方地区自由传播。

另一方面，全真道也利用统治者的支持来扩大自己的影响力。例如，全真道的某些上层道士与金元统治者交往密切，他们通过在宫廷中讲经说法等方式，提高了全真道的知名度和地位。

王重阳的弟子被称为“全真七子”，他们在全真道的传播和发展过程中发挥了重要的作用。其中包括马钰、丘处机等。

马钰在王重阳去世后，继承了全真道的衣钵，继续在山东地区传播全真道。他注重修行者的道德修养，在当地建立了许多宫观，使全真道在山东地区更加根深蒂固。

丘处机则率领弟子西行，会见成吉思汗。他在西行途中，宣传全真道的教义，受到了成吉思汗的接见。成吉思汗对丘处机十分尊重，下令保护全真道及其信徒。这一事件使得全真道在北方地区的影响力进一步扩大，同时也为全真道在蒙古统治时期的发展奠定了基础。

全真道的创立和发展对中国道教产生了深远的影响。它打破了以往道教教派各自为战的局面，形成了一个统一的、有组织的道教教派。全真道的教义和修行方法成为了道教发展的重要方向，对后世的道教教派如龙门派等产生了重要的影响。

全真道的内丹术理论丰富和发展了道教的修炼方法，使道教修行更加系统化、科学化。它强调性命双修的思想，对道教的发展理念产生了根本性的变革。

全真道的教义体现了儒释道三教合一的思想，这种思想对推动中国文化的融合起到了重要的作用。它促进了儒家、道家和佛教之间的交流与对话，使三者在思想、教义、修行方法等方面相互借鉴、相互吸收。例如，全真道的修行者在日常生活中遵循儒家的道德规范，同时又在修行中借鉴佛教的禅定方法和道家的养生思想。这种融合的思想模式为中国文化的多元一体格局做出了贡献。

在文化方面，全真道的宫观建筑、绘画、书法等艺术形式都具有独特的风格。全真道的艺术作品往往蕴含着深刻的宗教思想和文化内涵，成为中国文化遗产的重要组成部分。

在医学方面，全真道的内丹术与中医养生理论有着密切的联系。内丹术中的一些修行方法，如调节气息、保养精气等，对中医养生有着重要的启示作用。全真道的修行者也常常研究中医，一些全真道的宫观还成为当地的医疗中心，为百姓提供医疗服务。

历史学者普遍认为，王重阳创立全真道是中国道教史上的一次重大创新。他以独特的教义、严格的修行方法和组织形式，为道教的发展注入了新的活力。全真道的出现改变了道教的面貌，使道教在宋金元时期成为一种具有广泛影响力的宗教。例如，学者们指出，王重阳的三教合一思想在当时具有前瞻性，它反映了当时社会文化融合的趋势，并且为后世宗教思想的发展提供了新的思路。

在社会影响方面，学者们认为全真道在宋金元时期的社会动荡中起到了稳定社会的作用。全真道的修行者倡导和平、慈悲的思想，他们的社区生活方式也为社会提供了一种新的组织模式。同时，全真道与金元统治者的关系也在一定程度上影响了当时的政治格局。

在现代宗教研究中，王重阳和全真道仍然是一个重要的研究对象。全真道的教义体系、修行方法等为研究中国宗教思想的发展提供了丰富的素材。现代学者通过对全真道的研究，可以深入了解中国古代宗教的融合过程、修行者的精神世界以及宗教与社会的关系。例如，对全真道内丹术的研究，可以为现代养生学、心理学等领域提供有益的借鉴。内丹术中的一些修行理念，如通过调节身心来达到健康长寿的目的，与现代健康管理、心理调适等理念有着相通之处。

从文化遗产保护的角度来看，全真道的宫观建筑、经典文献等都是宝贵的文化遗产。这些文化遗产见证了全真道的历史发展，也反映了中国古代建筑艺术、印刷技术等方面的成就。现代社会通过保护全真道的文化遗产，如修复全真道的宫观、整理和出版全真道的经典文献等，可以使更多的人了解全真道的历史和文化价值，促进中国传统文化的传承和发展。

王重阳作为全真道的创立者，他的生平和成就对中国道教、文化、哲学乃至社会都产生了不可磨灭的影响。他的一生经历了从仕途的失意到道教的创立，其思想体系的形成与发展适应了当时社会的需求。全真道的教义融合了三教精华，强调内丹修炼和道德修养，通过独特的修行方法和组织形式，在宋金元时期得到了广泛的传播。尽管在不同的历史时期，全真道的发展面临着各种挑战和机遇，但它始终保持着自己的特色和影响力。

来源：一品姑苏城