摘要：清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为了弘扬和传承民族传统文化，200

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为了弘扬和传承民族传统文化，2008年，清明节被增设为国家法定节假日。

清明节最早只是一个提醒人们进行春耕春种的节气，为“二十四节气”之一，是上古农耕文明的产物。

在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁。与干支时间和八卦联系在一起，从冬至到下一个冬至，平均分为24段，每段15天，当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。现行的“二十四节气”来自于1645年订立的“定气法”，依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。

农历三月一到，气清景明，万物皆显，这就是“清明”得名的来由。《岁时百问》记载：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。《国语》中也有记载：时有八风，历独指清明风，为三月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。

清明与农业生产有着密切的关系，具有指导作用，影响古人的衣食住行，甚至是文化观念。清明过后，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

唐玄宗下诏将寒食节扫墓归入“五礼”，上至宫廷下至民间，人们将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节。并下令寒食节放假三天，正好把清明囊括在假日中（清明为寒食节后一日或两日）。

宋朝沿袭唐朝的旧制和习俗，逐渐将假期延长到五日、七日，又把上巳节囊括在内。人们祭扫活动不再限于寒食节，其他活动也相应扩大到清明前后。

元朝统治者摒弃寒食节，禁止民间举行各种活动。

明清时期，当习俗恢复后，清明作为节日开始形成，取代寒食节的地位。融合了寒食节的冷食、荡秋千、踏青等风俗活动精华，形成了一个以祭祖扫墓为中心的传统节日。加入了迎城隍祭厉的做法，“城隍”是我国民间信仰的城市保护神，也是拘管亡魂之神，“厉”则是无所归依的孤魂野鬼。

清朝汤若望对历法做了一次改革，将寒食节固定于清明节前一天，一直沿用到现在。

中华民国建立后不久，在1915年规定清明节为植树节。在这天，机关、学校都要进行植树活动。直到1928年，植树节被改在孙中山先生逝世纪念日（3月12日）。整个民国时期，清明节都是固定假日，也称民族扫墓节。

新中国成立后，提倡去革命烈士陵园扫墓、缅怀先烈事迹，文明祭扫等，诸如荡秋千、放风筝、斗蛋等活动逐渐消失。

清明节大多习俗继承自寒食节和上巳节，比如扫墓祭祖、吃冷食、踏青、荡秋千、鞠球等，大家可以参考上巳节来历和习俗。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高。在某些地区自古就有清明植树的习惯。

清明还有戴柳插柳的习俗。人们常把柳枝插在屋檐下，古谚有“柳条青，雨蒙蒙，柳条干，晴了天”。关于该习俗来源，有四种传说：其一、为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，由此发展出戴柳插柳可以长寿；其二、受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝著户上，百鬼不入家；其三、传说晋文公为了逼介子推出山，放火烧山，结果误将其烧死。晋文公率众臣登山祭奠时，发现介子推死前靠过的老柳树死而复生，便赐老柳树为“清明柳”。后人为了纪念介子推有了戴柳的习俗；其四、传说唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。后两种传说都继承自寒食节习俗。

柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

放风筝是清明时节人们所喜爱的活动，广泛流行。古人认为放风筝可以放走自己的秽气，于是将灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝。

拔河据传发明于春秋后期，最开始盛行于军中，后来逐渐流传到民间。早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。唐玄宗曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

在古代，清明最热闹的活动当属斗鸡，很多朝代都流行。斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。

还有一些区域流行的习俗，比如流行于蚕乡的蚕花会，江苏地区的会船等。

除中国外，越南、韩国、马来西亚、新加坡等国家也过清明节。是世界华人思亲怀故的重要日子。

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来源：叫我胖虎大人