这位让你背诵全文的大唐“毒舌”,被学生们当“锦鲤”拜了1200多年……
大家出去旅游,如果去河南的孟州、沁阳,广东的潮州、阳山,江西的宜春,河北的昌黎,陕西的华山,就会发现诸多跟韩愈有关的古迹、景点、公园。有些与韩愈相关的景点,更成为“网红打卡地”,比如北京的孔庙和国子监里都有韩文公的祠庙,恐怕很多北京本地人都不知道。
大家出去旅游,如果去河南的孟州、沁阳,广东的潮州、阳山,江西的宜春,河北的昌黎,陕西的华山,就会发现诸多跟韩愈有关的古迹、景点、公园。有些与韩愈相关的景点,更成为“网红打卡地”,比如北京的孔庙和国子监里都有韩文公的祠庙,恐怕很多北京本地人都不知道。
人类历史上经常有所谓的奇迹之年。比如1666年是“牛顿奇迹年”,牛顿在这一年同时提出了微积分和万有引力定律;再比如1905年是“爱因斯坦奇迹年”,爱因斯坦在这一年同时发表了5篇开创性的论文,其中就有狭义相对论。而大宋嘉祐二年,可以说是中国科举历史上的奇迹年,那
“梅将雪共春,彩艳不相因”,“将”,连词,与,同。“不相因”,不相沿袭,不彼此雷同。“彩”说的是雪,“艳”说的是梅,二者彼此本不相雷同,但却“共春”,共生于早春。点题“春雪间早梅”。
在韩愈的诗歌中,我非常喜欢《山石》,尤其是前几句:“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。”诗歌格调松弛、通俗,又把“大”“肥”这样庸俗的字化腐朽为神奇,令人生出一些快意。寥寥数语,暮色中古寺的场景在读者眼前徐徐铺展开来。这本是美感很
方苞早年在京师与王源、姜宸英论学,以“学行继程、朱之后,文章介韩、欧之间”(王兆符《望溪先生文偶抄序》)为行身祈向,遂在道统与文统两个层面为桐城派确立了“家法”。从“继”与“后”看,桐城派显然是尊奉程、朱之学为正统,而“介”与“间”则表明桐城派虽然以韩愈、欧阳
他头发花白,满脸褶子。数十参加高考,屡战屡败,但他依然不言放弃,再接再厉,志在考500分。
什么样的老师是好老师?唐代文学家韩愈曾这样界定:“师者,所以传道授业解惑也。”在这个定义中,“传道”摆在首位。
本文通过一本书,给大家还原了一个有血有肉,会痛会哭的韩愈。在唐宋八大家中,韩愈当之无愧排名首位。苏东坡评价韩愈:“文起八代之衰”,说他的文章振兴了自汉魏六朝以来衰弱的文风;说他的思想是“道济天下之弱”,说韩愈的思想拯救了当时老气横秋的社会风气。韩愈是唐代文学的
韩愈在《师说》有言:“师者,所以传道、授业、解惑也。”而我的老师更是将良好的方式和方法融入到传道、授业、解惑的目标中。老师如风,使我们接触到知识的清新;如雨,面对一双双求知的眼睛,带给我们一场“甘露”,让我们像碧绿的青草一样,吸吮知识。
上周在二基地下课,给四个老生留了各留了一幅草书作业。昨晚去上课,只有张冠军勉强完成了一幅。
在中国古代思想史上,我们习惯称孟子、庄子、老子、荀子等思想家为"某子",却唯独对韩非的称呼与众不同——"韩非子"。这看似微小的差别,背后却隐藏着一段鲜为人知的学术公案和历史变迁。今天,就让我们揭开这个称呼背后的秘密。
想象一下,你寒窗苦读数十载,天赋异禀,名动京华,眼看就要鱼跃龙门,跨入那个决定命运的考场——大唐进士科。
祖上牛不牛?牛炸了!西魏八柱国李虎的后代,唐高祖李渊得管他祖宗叫爷爷。可到了他这辈,家道中落得连普通小康都不如。老爹李晋肃,混了个小县官,工资刚够全家喝粥。
焦作不仅拥有奇山秀水云台山、刚柔相济的太极拳,还有着在历史长河中熠熠生辉的诸多历史文化名人。从子夏、汉献帝、竹林七贤、司马懿,到韩愈、李商隐、许衡、朱载堉等,他们所创造的精神之光早已融入焦作的青山绿水中。
在尊崇门阀郡望的唐代,韩愈以昌黎人自居,企图凭借昌黎韩氏的背景给自己增添优势。他的父亲韩仲卿曾任从六品秘书郎之职,和李白、杜甫交往密切,而且其家族好像具备写作方面的天赋。
我是韩愈,出生在唐朝768年,被后世称为成语制造机,仅我一人就为后世创造331个成语,厉害吧。同时我也是唐宋八大家之首,被后人苏轼尊为百代文宗。下面接着跟大家讲我的故事。
直播镜头前的董宇辉正在讲解《红楼梦》的饮食文化,弹幕里突然涌入大量污言秽语。这不是普通的网络暴力,而是一场有组织的"数字猎杀",攻击者不仅针对他本人,还人肉搜索他的粉丝,在各大平台发布恶意剪辑视频。这场风暴的猛烈程度,让见惯网络骂战的人都感到震惊。
大历十二年(777年)元载出事了。韩会受到牵连,也被贬任韶州刺史,第二年便死在韶州,年仅四十三岁。
走过村庄,前面是一道高岗,高岗上居然看见一座小庙,庙旁的旗杆上彩旗飘飘,这真是意外遇到的惊喜。
崔植、杜元颖也逐日延宕,未尝过问,还有西川节度使王播以赂结宦官进幸,入为盐铁使,寻且为相,专事逢迎,不谈政治。至长庆二年(公元822年),魏博又复作乱,遂致河朔三镇相继沦胥。魏博节度使田布素与牙将史宪诚相善,及出师复仇,命为先锋兵马使,军中精锐,悉归调度。史宪