摘要：走过村庄，前面是一道高岗，高岗上居然看见一座小庙，庙旁的旗杆上彩旗飘飘，这真是意外遇到的惊喜。

初夏时节，我参观完安皋镇上的玉皇殿之后，便前去探访太清观。

一路上，阳光灿烂，菜花成荚，小麦金黄，田野风光依然美好。

途经一个叫“小屯”的村庄，名字听上去怪怪的，心中不免疑惑，这里为何叫“小屯”村？

走过村庄，前面是一道高岗，高岗上居然看见一座小庙，庙旁的旗杆上彩旗飘飘，这真是意外遇到的惊喜。

小庙前面是一座三间仿牌楼式山门，上覆金黄色琉璃瓦。前面须弥座上蹲着两只安详的石狮，额枋上写着“安皋庙岗”四个大字。

山门前立着几块古碑，其中一块碑额上刻着“韩文公庙记”左右两边刻了一副对联为：“清高，清正，清白为官；德隆，德重，德昭后人。”

我恍然大悟，原来眼前这座庙就是多次耳闻的“韩愈庙”。

走近碑刻，细读碑文，才了解了韩愈庙前世今生的演变过程。

古庙历史悠久，始建于东汉，距今已有近两千年历史。

有这样一段碑文：“古庙旧址在文庙北百步之处，原来，庙前曾有一块古碑，碑文记载，此庙始建于东汉光武七年。西汉末，王莽篡汉，千里弑君，刘秀遂隐难南屯，幸蒙神圣庇救，继访将于南阳，复兴汉室，建东汉，都洛阳，降旨立庙，追表永感。”

古庙为何演变为韩愈庙？

碑文这样记载：韩愈，字退之，南阳人，唐朝学者，累官至刑部侍郎，清正刚毅，因贬潮州。北宋元丰元年，神宗封其为昌黎伯，立庙为神。

清朝中叶，乾隆亲政，敕封韩文公为庙岗一方尊神之位，韩愈庙重建文公殿堂，精修文公神像，原祀祖师移奉文公庙内。香客云集，求者络绎。解放后，大部分建筑毁坏，上世纪九十年代，经各方捐资后修复。

可见，古庙以前为东汉高祖修建的一座道观，至北宋，因宋神宗封其为昌黎伯，庙内才供奉他的神像。

清代，乾隆又尊封他为地方上的土地神，才又重修了文公殿。

看完碑文后，心中关于“小屯”的谜团也被解开。

小屯和韩愈庙同样历史悠久，建武五年，太中大夫张纯统领颖川等地骑兵部队，在此屯田积聚转运粮草。相对于西边较大军屯地点来说，这里规模较小，所以又称“小屯”。后来，张纯累迁至大司空。

可惜韩愈庙的门紧锁着，从门缝向内看去，里面是一座面阔三间的殿堂，前面出檐，圆窗，山墙有修复的痕迹。不知道里面供奉的是谁的神像？

在韩愈庙前徘徊了很久，站在高岗向东望去，只见岗下路两边，绿树成荫，郁郁葱葱，绵延不绝。

安皋不仅有韩愈庙，还流传着很多关于韩愈的传说和很多老年人都会唱的民谣：

月奶奶，亮光光，读四书，写文章。学韩公，成文昌。旗杆立在咱门上，看你排场不排场。

韩愈为唐朝儒家思想的集大成者，为唐宋八大家之一，曾享有“文起八代之衰，道济天下之溺”的美誉。

南阳为何有多处韩愈庙，韩愈和南阳有何渊源？

来源：江湖夜雨92