摘要：在韩愈的诗歌中，我非常喜欢《山石》，尤其是前几句：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。”诗歌格调松弛、通俗，又把“大”“肥”这样庸俗的字化腐朽为神奇，令人生出一些快意。寥寥数语，暮色中古寺的场景在读者眼前徐徐铺展开来。这本是美感很

在韩愈的诗歌中，我非常喜欢《山石》，尤其是前几句：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。”诗歌格调松弛、通俗，又把“大”“肥”这样庸俗的字化腐朽为神奇，令人生出一些快意。寥寥数语，暮色中古寺的场景在读者眼前徐徐铺展开来。这本是美感很弱的画面，我们却在韩愈笔下看到了色彩，以及人生的些许惬意。

当然，这只是韩愈很微小的一个侧面。在唐朝诗人中，无论从仕途、思想还是文学，韩愈都是极为复杂的。而普通读者所知晓的多是作为文学家的韩愈，我们阅读他的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”等等，享受美好的诗意。而要了解一个全面的韩愈，还须知晓他坎坷而坚毅的生平、起起落落的为官生涯、复杂多面的思想以及一腔孤勇的性格。中国人民大学教授谷曙光的《大唐孤勇者—韩愈传》一书就呈现了一个立体的韩愈。作者以学者之严谨、文人之笔触，将韩愈的逆袭人生、文学瑰宝、历史风云熔于一炉。

在这本书中，作者提炼的韩愈的人生关键词是“孤勇者”。实际上，如果我们以韩愈仕途为线，就可以串联起中唐百年兴衰。在这样一个风云变幻、波澜起伏的时代，韩愈发于穷困、一生孤勇，度过了碧血丹心又披荆斩棘的一生。这本书既对韩愈的人生有鸟瞰式的概括分析，又挑选韩愈生平中的若干片段，有重点地描摹剖析，还对韩愈研究中的一些疑难问题提出新的见解，同时穿插着名篇佳作的赏析，进行微观、历史现场般的深描和分析。

比如作者讲述我们都熟悉的韩愈散文名篇《师说》。贞元十八年（802），韩愈做国子监四门博士，这篇文章是写给一名叫李蟠的十七岁的青年学生的。我们今天所不了解的是，当时韩愈作这样一篇文章是冒着极大风险的。当时国子监的学风很坏，柳宗元曾经在文章中转述时人的说法：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤，有堕窳败业而利口食者，有崇饰恶言而肆斗讼者，有凌傲长上而谇骂有司者。”总之，是非常粗鄙的学风。所以在当时，没有人愿意做老师，如果有，人们就群起而嘲讽，将他视之为狂人。而只有韩愈敢冲破浊流，宁愿被诽谤非议也作《师说》，这背后就是他的风骨和胆识。

作者还进一步分析了韩愈作《师说》背后深层的社会意义。韩愈看到了整个社会因为不尊重老师而导致学风浮躁的社会问题，长此以往必然会带来巨大危害，由此他站到风口浪尖上，向这种不良风气发起抨击。这篇文章振聋发聩，扭转了人们对“师道”的理解。

其实，对当时这种明显的不良风气，很多士人是可以看出来的，但是绝大多数人选择当一个沉默者。而韩愈秉承了一种“活着就要战斗”的孤勇精神，无论在什么样的环境中他都敢于站出来大声疾呼。在妥协盛行的时代，这种坚守理想的信念尤为可贵。

最能体现韩愈这种性格秉性的，也是作者在书中重点论述的是韩愈上书《论佛骨表》事件。这篇文章用语尖刻，激烈地批评了崇佛的唐宪宗。用作者的话来说，韩愈用了一些“虎狼之词”，彻底激怒了皇帝，被贬潮州。其实这时候的韩愈已经人到中年，不是意气风发的年轻人了。“从佛骨事件可以看出，韩愈见义勇为、初心不改是始终如一的，即使到了老年，官位已高，他依然不随波逐流、明哲保身”。谷曙光在书中写道。这篇文章直指国家弊病、痼疾，显示的是大唐一人、天下一人的气概。

这本书还有一个明显的特点，那便是历史语境下的“朋友圈”视角。书中主要叙述韩愈的人生和事功，也顺道关注他的一些重要朋友，如柳宗元、孟郊、刘禹锡等人。作者关注在同一时空下，彼时彼地，韩愈和他的朋友们的行止、踪迹、心路历程，如宪宗元和九年（814年），韩愈在干什么，柳宗元又在干什么……这种叙述方式有利于读者认识中唐的诸多杰出人物，也更好地认知把握一个丰腴饱满的韩愈，同时对中唐的时代、社会有更多了解。

韩愈是如此复杂多面和深刻孤勇，在历史的狂澜中走出了一条不朽之路。若是看后世对韩愈的评价，讲得最精辟且言约意丰的还数苏轼：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”

记者:徐敏 编辑:徐征 校对:杨荷放

来源：济南时报-新黄河一点号