摘要：上期，黔程介绍了海陵岛两个殉国忠臣的庙祠：侯王庙与太傅墓，写了一段南宋的悲壮历史。

上期，黔程介绍了海陵岛两个殉国忠臣的庙祠：侯王庙与太傅墓，写了一段南宋的悲壮历史。

本期，黔程介绍阳江一个兴盛数百年的古村落：雅韶十八座，寻访阳江谭氏家族的传奇故事。

一、海陵岛山底村

离开太傅墓后，看到天色还算早，便对司机小哥说：想去海陵岛上看一下传统古民居，能推荐一下吗？

小哥说：已经没有多少传统古民居了，有一个自然村——山底村还算可以吧。

于是，前往山底村。

我们从平章山的山路原路返回，回到大路上，经过原海陵镇街上。

2010年，海陵镇并入闸坡镇，最终，海陵岛上就只有一个镇，一个岛就是一个镇，一个镇就是一个岛。

原海陵镇街上如今几乎都是现代建筑，是一个很大的乡镇集市，集市边上，房开商沿海滩修建了大量楼房。

小哥说：这些新建楼房的住户几乎都是外地人，三年疫情下来，外地人已很少有人来住了；本地人又买不起，如今空置率很高。

不久，就到达了海陵岛最高峰草王山脚下的山底村。

山底村历史悠久，最早原住民可追溯到明正德十五年（1520），由阳江市东平镇大澳村迁居来此，距今已有500多年历史了。

后来，山底村大多数居民搬迁到白蒲圩，或许因为与原海陵镇比邻，为房开让路吧，只是后来房地产并不景气。

由此，山底村并未得到开发，几乎变成了空心村。

不过，也正因如此，山底村得以保存；为保存这个传统村落，引入了旅游项目，如今成为了海陵岛仅存的几个古村落之一。

村口处是一个大池塘，我后来在阳江市探寻了几个古村落，发现村子前面多有池塘，看来是当地村落的标配吧。

池塘

村落中前部，许多民居被改建为民宿，可以住宿，或者小憩。

我是一人游玩，如果内子和小孩跟我一起的话，必然会到民宿喝点饮料，享受亲子时光。

民宿

村中巷道整齐划一，从巷道中走过，颇有时光穿越之感。

巷道

民居多为合院建筑，青砖灰瓦，多是上个世纪80-90年代所建，一些有人居住，一些无人居住。

有人居住

无人居住

村寨右边不远处还有规模更大的古民居，于是前往。

这片民居保存得更加完好，单体建筑也更加宏伟，比之前所见民居更具保存性，不过都已无人居住了。

前往右侧民居

巷道

四合院正门上有精美的彩绘，一些彩绘上又有上个世纪的特色标语。

精美彩绘

走出村外，我照了一张远景图，每一个合院建筑包括悬山顶的主屋，以及盝顶的厢房和倒座房，正门开在前墙中间；每个合院之间为巷道交通，构成了一个建筑群。

建筑群

回到大角湾，我向内子讲述自己单独游玩的几个历史人文景点，然后一起前往海滩边吃烧烤；遗憾的是，因为是淡季，没有烧烤，就点了些海鲜吃。

内子问：明天去哪儿玩？

我想到我们游玩了海陵岛西部以沙滩为主的自然风光，游玩了东部以南宋庙祠为主的人文遗迹，又去了中部的传统村落，于是说到：要不明天去阳江市游玩吧。

内子说：好。

二、雅韶十八座

第二天一早，在品尝了海陵岛早点后，前往阳江市。

入住酒店后，我建议前往雅韶十八座，内子也刷到了这个人文景点的视频，于是同意。

结果，出了一点小插曲：

今天是小孩放寒假的第3天，小孩两日前画了一幅漫画，发布在小红书上，不过短短3天时间，点赞量已达数千，粉丝增加了数百。

由此，小孩心思全部转移到她的漫画上了，听说是去数十公里外的乡下看老房子，颇不愿意。

我也不好勉强，内子见状，只好陪小孩在宾馆，虽然她也很想去，但总不能把一个12岁的小姑娘单独留在宾馆里。

于是，我只好叫上网约车，从阳江市中心一人前往阳东区雅韶镇雅韶村委会西元村。

以前我在贵州省内乡野游玩时，都是自己开车前往；在外省乡野游玩寻访古迹，又没有开车而是叫网约车，这是第一次。

到达西元村，村口一棵巨大的榕树，印证了西元村数百年历史。

古榕树

01.谭氏三兄弟

从村中小道穿过，不过数分钟就到达了雅韶十八座。

清乾隆时期，居住在东安村的谭毓祯以贩牛为营生，兼做油料、谷物、布匹等生意。

谭毓祯生有三子，虽是生意人，却特别注重子女教育，长子谭誉可、次子谭诗可分别中了文秀才，三子谭谓可却自小喜欢习武，中了武秀才。

谭谓可就是后来阳江鼎鼎有名的谭谓。

谭谓中了武秀才后，却弃武从商，继承了父亲的衣钵，做起了生意，足迹遍及广东，远至广西、云南。

谭谓为人精明，又讲义气，最终生意越做越大，终成一方富商，被人尊称为“谭三老板”。

谭家三兄弟感情深厚，共育有13个儿女，鉴于祖宅已不够居住，谭谓于是计划买地建房，供三兄弟及子女共同居住。

塘下寨原有一戴姓大户，建有一庄园：戴屋园；戴老爷迁居省城后，只有数名仆人在此留守。

谭谓于是将戴屋园及戴家千亩土地买下，计划在此建九座房屋，共三兄弟家族居住。

02.雅韶十八座

当地流传着一个传奇的故事：

谭谓计划建九座房屋后，前往阳江城买木料。

谭谓对木材商马老板说：我要买九座屋的木料。

马老板见谭谓一身短打，满面胡须，粗手大脚，第一感觉就是这人无非就是个庄稼户，颇有点瞧不起。

黔程猜想：谭谓满面胡须、粗手大脚，正是因为其是学武之人，而着一身短打而非长衫，自是其生活随意率性、生意躬身力行的表现了。

马老板开玩笑说：你要是能当场拿出九座屋料的钱，我就买一送一，再送你九座屋料；你要是拿不出，就罚你请我和伙计们吃三天伙食。

谭谓不紧不慢从口袋中掏出银票，马老板顿时傻了眼。

马老板见银票上“雅韶谭谓”四字，立即拱手致歉：原来是谭三老板，失敬失敬！

由此，谭谓用九座屋料的钱，得到了十八座屋料。

马老板虽然送了九座屋料，却也不亏，一是结识了谭三老板，二是言出必行、说送就送的事迹传开后，生意变得非常好。

某种程度上讲，算是谭三老板为马老板作了一次非常好的广告宣传。

于是，谭谓决定在戴屋园旧址处建十八座房屋。

每座房屋包括主屋三间、厢房两间，中间为天井，厢房一侧开正门连接巷道，每个巷道纵向排列三座房，形成一个单元，共六个单元十八座房屋，这就是“雅韶十八座”得名的原因。

因处于东安村祖宅的西面，谭谓将建造的雅韶十八座命名为“西园”，这就是西元村得名的缘由。

十八座建好后，谭谓建了家族祠堂“燮五祠”，燮五祠为三进大院落；燮五是谭谓的高祖，也是一位文秀才。

谭谓又建书房，共后辈读书。旧时生意人地位不高，排在平民阶层“士农工商”的最后一位，谭谓虽是生意人，仍然希望后代耕读传家。

庄园前面，谭谓建了一个很大的鱼塘；鱼塘边上，是谭谓为家族所提供的菜园；谭谓将东安村旧宅改建为卖鱼行，在十八座的边上修建仓库直通码头。

为安全起见，谭谓在十八座内挖井三口；每单元巷道开前石门，阻止外人进入；在十八座的外围再建房屋，拱卫十八座；另建三座炮楼，以防匪患。

03.下十八座

随着家族人口的增加，十八座房已经不够用，于是谭谓与子女一道，在十八座的下面，又建了十八座房。

由此，原来建的十八座就称为“上十八座”，后来修的十八座就称为“下十八座”。

所以，雅韶十八座实际上是三十六座房，但习惯称为“雅韶十八座”。

上下十八座房的中间为东西方向大巷道，十八座房的南北方向为分割成六个单元的五条巷道，由此形成了一个“非”字结构的庞大建筑群。

04.古村游玩

我从十八座的东端“西园门”进入。

西园门上有一幅对联，横批“紫气东来”，上下联为：南国风和，西园日暖，不过这个门应该是后来修复的，因为颜色与连接的墙体不一样。

“西园”

进入门后，展现在眼前就是一条东西大巷道，巷道右侧是上十八座，左侧是下十八座，全部为坐北朝南。

东西方向大巷道

南北方向为分割单元的五条巷道，每个单元共三座房屋；巷道前端为石门，如今门已毁，门基仍在，门基所打的孔洞，就是栓门阻挡外人进入所用。

上十八座巷道

下十八座巷道

上五座的一个房屋开着门，我由此入屋一观；这个房屋是作为十八座的展示用，干净整洁，还有视频介绍。

房屋正门外就是南北巷道，高高的门槛石并非寓意门槛难入，而是寓意家财不外流。

正门

正门廊道的右侧为东厢房，用作厨房。

东厢房——厨房

然后就进入了天井，西厢房墙砖透砌，我估计是以前的茅房；当然，现在不是茅房了。

天井、西厢房

正屋面阔三间，中间为客厅，供奉有祖先神位，两侧为两个单独的房间。

主屋

十八座的所有房屋均是此结构，是谭谓对自己的子女与大哥、二哥的子女一视同仁的体现。

从每座屋仅有两个住人的房间来看，难怪十八座到孙一辈就不够了，由此谭谓与子女修建了下十八座。

上九座的一个房屋，如今还住着人，充满了生活气息。

正门上有精美的木雕

天井中盛开的三角梅

在下六座，我见到了保存最为完好的正门，古朴的门基石，精美的门额木雕，齐整的门梁石，还有上个世纪的特色标语。

下六座的一个正门

到了上六座后，终于见到了我一直想寻访的“镬耳墙”，这是粤派岭南建筑最显著的特征。

镬耳墙是在屋面之上砌筑有锅耳状的硬山墙，故称为“镬耳墙”，这种墙体实际上是一种封火墙，有防止火势蔓延的作用；墙体上又绘有精美彩绘图案，集实用与艺术为一体。

镬耳墙

十八座的最西端是一大块平地，我略微思考，这应该是谭谓所建家族祠堂“燮五祠”的旧址处，不过祠堂已毁于上个世纪。

祠堂的下面是一口数百年古井，因为谭氏人才辈出，所以称为“状元井”。

状元井

谭家三兄弟非常注重子女教育，子辈中有举人1人（谭谓之子谭权中），秀才5人，贡生1人；孙辈中有秀才11人，贡生5人。

原来的书房已经不够用，于是谭家将“燮五祠”启用为书房，另有两家由建了私家书房。由此，十八座共有四座书房。

从书房数量达四座来看，谭家对教育是非常重视的了。

状元井外侧，是一大片菜地，是谭谓给家族所提供的菜园。

菜园

菜园左外侧，是一个很大的池塘，是谭谓给家族所提供的鱼塘。

鱼塘

我所提供的十八座照片，只能从微观中显示细小结构，无法从更宏观的尺度展现十八座建筑群的宏伟壮观。

感兴趣的朋友，可以在网上搜索，从空中俯拍的照片，比我所照精彩数倍，我是爱玩，但拍照水平确实一般。

三、谭氏宗祠/农会旧址

游玩十八座后，步行前往庵后村，去寻找雅韶谭氏宗祠。

01.谭氏宗祠

雅韶谭氏最早可追溯至元朝时期，据载谭氏始祖谭甫由元御赐祭葬于合山热水虎山之阳，如此算来，已有700多年历史了。

大约南宋末年，谭朝佐迁入阳江，谭朝佐为进士，任南恩州（阳江古称）教授，主管全州文化教育工作，阳江谭氏就是始于谭朝佐。

明宣德六年（1431），十三世祖谭辉阁献地为祠，由风水大师徐东风亲自选址建造，距今已594年历史。

清嘉庆十九年（1814），谭氏宗祠进行了重建。

雅韶小学堂：

清光绪三十四年（1908），谭覈真利用宗祠修建了雅韶小学堂，谭覈真是首任校长。

雅韶小学堂办学经费来自祠产收入（主要是土地）以及雅韶圩的“圩规”（即税收），谭氏富裕大户如鸥村谭大昌等人，另外捐赠祠产以补充教育经费，由此，凡谭氏穷苦人家的小孩，均可免费入读。

民国时期，阳江境内的任何学校都有谭氏教师，据不完全统计，谭氏教师竟然占了阳江师资数量的20%以上，这就是阳江俗语“无谭不成校”的来历。

雅韶小学堂后来从祠堂搬出，迁建于祠堂右侧，就是如今的雅韶中心完小了。

民国十七年（1928），再次重建祠堂，保存至今。

谭氏宗祠为一组合院建筑，砖木结构，包括主殿和两侧侧殿，其中主殿为两进，分前厅和后厅，中间为天井，整体呈现“井”字型布局。

宗祠前为一个很大的广场，广场前为一个池塘。

祠堂广场

步入月台，可见主殿面阔3间，石柱、石梁古朴，镬耳墙特征明显。

祠堂月台

祠堂正门门额为“谭氏宗祠”四个大字，题记为“嘉庆十九年孟冬吉旦”“阖族重建”，看来此门额石为清嘉庆十九年重建宗祠时的遗物。

两侧有一幅对联：“东国分封屏藩望重，南州秉铎教授师尊”，我不知道“东国屏藩”指的是哪一位谭氏先祖，或许是元朝时期谭氏始祖谭甫吧；“南州教授”毫无疑问指的是南宋末年阳江谭氏始祖谭朝佐了。

正门墙面上有精美的彩绘，斗拱上有精美的木雕。

正门

清光绪三十四年（1908），谭覈真利用宗祠修建了雅韶小学堂。

见正门虽有锁但未锁上，我由此入内，犹如当年的小学生一样，当年学生们正是从祠堂正门进入学堂学习。

天井十分开阔，我能够想象：祭祖时，雅韶谭氏宗族整理好衣冠，在此虔诚祭拜先祖，祷告“列祖列宗在上......”

天井

正殿中间为神龛，神龛上为谭氏祖先牌位，两侧有一幅对联：“北宋尚书府，南州教授家”，尚书是指谭伯仓，宋真宗时期官至刑部尚书；南州教授是指谭朝佐，南宋末年任南州（今阳江）教授；谭朝佐是谭伯仓的第七个儿子。

从供奉阳江谭氏始祖谭朝佐上来讲，雅韶谭氏宗祠可算是阳江谭氏总祠，鸥村谭氏宗祠为宗祠（祭祀谭朝佐第三子谭玉鉴），谭谓所建的燮五祠为支祠/家祠。

正殿

因时间关系，我没有去鸥村谭氏宗祠，算是一点小遗憾吧。

02.农会旧址

谭氏宗祠左侧侧殿是雅韶乡农会旧址。

农会旧址

侧殿为一进纵深结构，通过圆形拱门与祠堂主殿连通，外侧为数间房屋，阳江一带典型骑楼式结构。

侧殿

1925年8月，阳江籍人谭作舟、敖华衮、黄贞恒等人返回阳江，决定在阳江第二区（即雅韶乡）开展农运工作。

经过积极动员，阳江县第一个农民协会——雅韶农民协会正式成立，协会办公地点就在谭氏宗祠的左侧侧殿。

农民协会成立后，开展了减租减息活动，打击反动势力，散播革命种子，随后，农民协会在阳江纷纷成立，形成燎原之势。

1927年4月，阳江农民协会遭到镇压，谭作舟、谭启沃、陈鸿业等人英勇就义，史称“阳江革命十七烈士”。

房屋内辟为展馆，包括“启蒙篇”“求索篇”“燎原篇”“奉献篇”“传承篇”五个部分，内容较多，我就不详述了。

展览室

第一间房屋的屋门及门联保存完好，我简单释义如下：

“抡卿堂”

“抡卿堂”：这是祠堂的堂号，题记为“民国廿四年建”“梁绍榘题”，由此可见，此门额建于1925年，由当时阳江名人梁绍榘所题。

“寿考作人小子有造”：即祖辈、父辈作出表率，后代要继承并有所成就。“广厦庇士大众欢颜”：即谭家祠堂开辟为雅韶小学堂，培养的教师遍布阳江教书育人，所以普通百姓都很高兴。

我在农会旧址了解到，谭作舟故居就在中古村，我从西元村雅韶十八座来庵后村寻访谭氏宗祠时，经过了中古村，于是思考要不要返回中古村一游。

谭作舟故居其实并没有在我阳江乡野游玩的计划内，但看到介绍谭作舟故居时已明确了具体门牌号，应该好找，最终还是决定前往一游。

我是贵州人，经常游玩乡野，贵州乡野可以有很多机会前往，但阳江乡野游玩，可能此生就这一次吧，这是我决定前往谭作舟故居的主要原因，因为错过了就很难有机会重游。

还有一个原因，我很想去看看阳江一带普通人家的民居究竟是怎样的布局结构。

四、谭作舟故居

不过数分钟就到达了中古村，然后顺着门牌号，顺利找到了谭作舟故居。

村口处的一个广场，是谭作舟当年召集村民开展农运的地方。如今正在施工，估计是重新打造铺上水泥吧，毕竟这是历史遗迹的一部分。

开展农运之所

广场不远处有一棵古树，以前谭作舟四处奔波发动群众，多是骑马出行，这棵古树就是谭作舟拴马处。

谭作舟拴马处

拴马处继续前行，不过十几米就到了故居处，遗憾的是，故居门是锁上的。

谭作舟故居

从故居两侧均为巷道来看，我猜想另一侧可能有后门之类的，于是转到背面的巷道。

果然，后面巷道有一道门，不过并不是后门，也是一扇正门，门没上锁，轻推可入。

背面正门

我犹豫起来，一方面我的确想入内一观，另一方面主人不在家，非同意而入，我不知道会不会引起误会。

虽然可以解释，但我之前在雅韶十八座和村民聊天，村民所讲的本地话我只懂大概意思，我也不清楚他们有没有听懂我讲的话。

雅韶一带所讲方言与我平常所听粤语又有所不同，如果是广州一带粤语，我倒也略懂一二，这得益于我读书时遍布大街小巷的录像厅和非常流行的粤语歌了。

哎呀，我一个外地人，戴着眼镜，一看就不像坏人，又是诚心诚意来了解雅韶谭氏家族的光辉历史，带着敬仰的心情瞻仰烈士故居，就算屋主发现我不请而入，应该也不会怪罪于我吧。

于是，不请而入。

正门廊道旁边厢房为厨房，中间为天井，与雅韶十八座一样。

进入天井发现，左右两侧均是面阔三间的主屋，形成东西方向的完全对称结构，与雅韶十八座每座房只有一个面阔三间的主屋不同。

我略微思考，便明其理：

谭谓给三兄弟子侄辈各建一座房屋，所以只有一个主屋，加上两廊两厢。

但谭作舟故居作为普通老百姓所建房屋，父一辈会住到其中一个主屋，子女会住到另一个主屋，是建造时就为子女考虑好了的。

如果是两个儿子的话，父辈去世后就分别传承一个主屋；当然，如果是三个儿子或更多的话，就得另行建造了。

走到尽头，发现烈士正门后面还有一个厨房，由此印证了我上述判断，谭作舟故居实际上是居住有两户人家，应该是谭作舟的弟弟家吧。

在正门后面厨房入口处，居然发现了一个神龛，供奉的是门神。

我知道福建、广东一带神祇很多，但门神如此隆重的供奉，让我大开眼界，我老家最多在门上贴上秦琼、尉迟恭画像而已；而且我也无法判断，谭作舟故居所供奉的门神，究竟是秦琼、尉迟恭呢，还是其他的神祇。

门神牌位

厨房对面的房间里，是谭作舟烈士的介绍资料展示。

烈士资料展示

直到我参观结束，主人家也未回屋，所以没有了解更多细节。

离开烈士故居后，我步行前往1公里多外平岚村委会福祥村，去寻找林氏祖祠。

写累了，下周再写吧。

附：本文景点地址

01.雅韶十八座：广东省阳江市阳东区雅韶镇雅韶村委会西元村。

02.谭作舟故居：广东省阳江市阳东区雅韶镇雅韶村委会中古村。

03.谭氏宗祠/农会旧址：广东省阳江市阳东区雅韶镇雅韶村委会庵后村。

来源：黔程无限