摘要：我读《柴德赓日记》，有一个很突出的印象，即柴德赓学缘之广、人缘之善。他好像天生就有和人“自来熟”的本领。“自来熟”现在已是网络用语，但我们嘉兴土话很早就有这个说法，意思是这个人与人交往，很容易亲近，好像跟人天然就不会有陌生感。柴德赓1958年2月14日日记有“
潮新闻客户端 周维强
我读《柴德赓日记》，有一个很突出的印象，即柴德赓学缘之广、人缘之善。他好像天生就有和人“自来熟”的本领。“自来熟”现在已是网络用语，但我们嘉兴土话很早就有这个说法，意思是这个人与人交往，很容易亲近，好像跟人天然就不会有陌生感。柴德赓1958年2月14日日记有“补充检查”，里头也说到自己“自由主义，无原则，好交际”。“无原则”这在当年就是一个很大的缺点，“无原则”又和“自由主义”“好交际”连在一起，则这个“好交际”也就成了一个很大的问题。
但我们今日回过头来重新看柴德赓的交游，产生的感受却是和当年的主流评价完全不一样。在《柴德赓日记》里，我们看到的是一个“无妨大体，不必斤斤计较也”（语见1964年2月6日日记），没有人前人后搬弄是非，处处能够“推己及人”的“无原则”和“好交际”。柴德赓的交游，既有个性趣味投缘的，也有在学问上相互切磋的。柴德赓待人不以“政治地位”“社会地位”高低来做取舍，也没有“门户之见”，推己及人，待人以诚。他的学缘广、人缘善，也因此使他能够生活得更愉快。
本文且举1962年8月至1963年7月，柴德赓受教育部借调至北京编写审核大学文科教材时期的若干交游，来看看柴德赓的“其人之友如林”。
青峰草堂师友墨缘·陈垣
先以1962年8月21日至9月21日一整个月的交游为例来稍稍窥一斑。因编写审核大学文科教材、北大讲课等工作而作互访的，这儿暂不例举。
8月21日早晨六时火车抵达北京，暂时安排住在高级党校。“乘汽车到彼，住南楼110号晤吴于廑、李文保、周一良、胡绳武诸同志”，吴（武大历史系）、李（北师大中文系）、周（北大历史系）、胡（复旦历史系）均参加教育部大学文科教材编写审稿。上午十时“至翦老家，谈一小时。诣杨人楩夫妇，杨请至中关园食堂小饮，饭后至香山饭店谒援师……”晚上从陈垣疗养的香山饭店返回住所，“与吴于廑谈历史系数年来工作经验，彼此所感多同”。22日“九时后，乘车至师大……诣祁开智兄……”，晚上“六时至小乘巷甲21号视元白。饭后曹家琪、张瑾来，曹态度如昔，张较沉稳”。23日“吴于廑、宁可、胡绳武来”，“电询尚钺同志……”“重禹闻余来，大喜。”重禹，即舒芜。24日“九时半至中关园280号周祖谟兄家，晤中华书局赵诚同志，言去年曾至吾家。午祖谟邀至西颐餐厅小叙”。25日“下午三时赴香山，到香山饭店已四时，援师游兴甚高……”26日“八时至颐和园……于谐趣园晤萧仲圭……”27日“下午四时入城……至松树街故居（24号）视李瑚母女……”28日晚饭后“至小拐棒胡同李宅，一家人尽来相见……周围一堂，无异延年胡同光景，但孩子成群，各自成长，不胜惊喜耳，十时归，李家800元买一电视机，足见生计仍不恶也”，柴念东给出的脚注云：“小拐棒胡同位于西四，李家为1940年代柴德赓寓延年胡同（尚勤胡同）时房东。”29日“程家父子兄弟妯娌至颐和园，同至后山，育德兄弟为予摄影三帧，与程老合影一帧。午饭于石舫饭店，二时半归。吴于廑兄来，言郑毅生先生见访未晤为憾”。30日“晚李时岳、胡绳武两君来谈”。31日“九时入城，访郑毅生先生，自1959年后，此是第一次相见，郑己亥生，已64岁矣，精神饱满，无异1951年同至湖南参加土改时也。郑约下星期一请予与吴于廑兄吃烤鸭。午至【刘】启戈兄寓，故人重聚，情意真挚，为予摄影……”
9月1日“访君复先生，并晤贾世仪、张仁、薛济英等……”2日“下午一时至翦宅，晤郑毅生先生，遂与翦老夫妇及郑入城，至中山公园观兰花……晚饭于四川饭店，翦请客……”“晚诣魏建功兄（北大公寓三楼354号），见其幼女魏重，已在科技大学四年级，忆及童稚时事，为之莞尔……”3日“晤邓瑞，文如师第三子也”。4日“下午与吴于廑兄入城，予先诣杨【敞】宅……六时郑毅生先生邀至全聚德吃烤鸭……”6日“吴于廑先将于8日返武汉，殊有惜别之意……晚至北大视胡梦玉同志……相见欢然”。8日“……东莼又约明日下午至新桥饭店一叙……送吴于廑同志行”。10日“晚至社会主义【学院】晤王慎楼（3-309）、沈炼之（2-515）、周春元（2-514）……”11日“与援师、乃和、刘老太爷至北京饭店晚餐，已与普通餐馆无别，唯冰淇淋甚好。晤刘盼遂、郭预衡、路坎诸君。归途至小拐棒李宅……”12日“晨，翦老来电话，代刘启戈兄邀予六时至曲园饭馆一叙……”，晚上应约而往，“曲园肴馔尚可，房间布置亦宽敞雅洁……”13日“闻昨李侃来电话，遂以电话询之，知金灿然同志约余一见，遂许以下星期一，约定下午四时北海见面”。13日是中秋节，下午访邓珂，晚上在翦宅过节，“翦老家外客仅吾与其内侄女戴惠本二人”。15日“……元白来访，欣然道故。至西颐餐厅午餐，元白做主人”。16日“胡华来电话，约今日下午往视……四时与胡至尚钺同志家，尚邀余等文化俱乐部晚餐……”晚饭后“归途视李瑚……”17日下午四时按前约至北海，和金灿然、丁树奇、李侃等在仿膳餐叙，晚上八时“金等送余至兴化寺街，援师正在望予，相见倍觉亲切……”18日“晚至华侨饭店大同酒家，援师请客，饭后返兴化寺，智超来省其祖，略谈数语。诣张重一，老友重见，倒履相迎。归时重一步行送予至新街口，可感也”。19日“下午周一良、成庆华来。晚邓恭三、许大龄来……”20日“晚诣让之，老夫妇一灯相对，情景至为暗淡”。20日“中文组教材秘书郭锡良来……”21日上午“诣【孙】子书，相见欣然”，下午“杨人楩兄夫妇……顺道至邓宅，见【邓】珂弟……”
上述“到京一整月”（语见9月21日日记），柴德赓的互访，有师长，有学术教育界同仁，有老同学，有故交友好，有老师的后辈，有学生，甚或还有40年代北平寓居时的老房东，相隔将近二十年，柴德赓还去探访已经搬了家的房东，可见柴德赓的念旧，看到老房东一家“生计仍不恶”，衷心欣慰。
上言“柴德赓的互访，有师长，有学术教育界同仁，有老同学，有故交友好，有老师的后辈，有学生”，这几类其实也有很多重合的，为了叙述方便，才作这样的区分。上述学术教育界同仁中，既有民国名牌大学接受教育的（如魏建功、孙楷第、刘盼遂、邓广铭），也有从陕北公学出来的（如胡华）；既有欧美留学归来的（如杨人楩、吴于廑、周一良），也有本土大学培养的（如刘启戈、胡绳武）；有教会大学读大学的（如郭预衡、沈炼之），更多的自然是国立大学毕业的（如萧萧璋、李时岳、李文保）。多数曾一直在国统区大学任教，也有从解放区来的（如宁可）。大部分固然未受政治运动冲击，但也有被批判为史学界“右倾”代表的（如尚钺）；既有年长于柴德赓的（如郑天挺），也有辈分低于柴德赓的（如郭锡良）；有老师（如陈垣）,也有学生（如李瑚），还有老师的后辈，如邓之诚先生哲嗣邓瑞、邓珂，陈垣先生嫡孙陈智超；陈垣门下“四翰林”中的另外三“翰林”余逊、启功、周祖谟自然尤其不可或缺了。学人中大部为文史学界的，也有数理学科的（如祁开智）、经济学科的（如张重一）、教育学科的（如胡梦玉）；职业多数在高校，也有做图书出版的（如金灿然、丁树奇、李侃、赵诚、舒芜）。柴念东统计日记里出现过50次以上的人名，北京的师友、同事有22人，苏州及其他地方师友、学生有44人，这都还没有包括50次以下的。32开本的《柴德赓日记》，附录的柴念东做的“人名索引”，篇幅多达234页，柴德赓的交游真是惊人。
青峰草堂师友墨缘·柳诒徵
《柴德赓日记》记录的师友交游，多数情况下是和学术文教相关的。姑举1962年8月至12月若干例子以窥其概貌。
1962年8月30日“下午三时上香山，与援师谈宋元宗教史上诸问题”，晚归“与吴于廑同志谈基督教史上问题”。9月1日“田珏来谈治学”。9月2日晚上“胡绳武来谈，问古书中有讲历史知识的作用否”。3日“晚诣邓恭三兄，谈及整理《宋代文集篇目》事，此聂崇岐遗著……”9月11日“宁可借去华东师大讲演记录稿一阅”。9月13日晚上在翦伯赞家过中秋节，“翦老示我内蒙纪行后记，因论及文章火气太盛，予遂劝其不妨写得轻松些，于人何所不容”。9月16日下午访胡华家，“胡有一砚，背有阮元铭，似不假，胡不知阮为何人，遂为其略考年岁，铭云乙卯，则是乾隆六十年也”。17日“张润瑛来，与言选论史诗之意”。23日“下午邵循正同志来访，问及《国故论衡》如何评价”。10月1日中午“乃乾先生邀至其家午餐……陈先生示我余季豫批校、过录《书目答问》手稿本……又示我张舜徽《清代文集别录》共六百多种，视其序文议论多而编书体例不明，版本亦不讲究，陈云张自高自大，然工夫不可没……”2日去北京医院探视陈垣，陈垣这天“坐在沙发上，精神较好，问有花花絮絮否”，柴德赓于是言及昨日在陈乃乾处所见余嘉锡手稿本，“师言是乱中散出者，非售出也”；又“言及张舜徽《别录》，师言图书馆中人优为之”。3日“晚诣元伯，颇有谈艺之乐……元伯赠《师大学报》三期、《文物》九期……《海日楼札丛》已出，于元伯案头见之，元伯批注不少”。10月7日傍晚和启功至文化俱乐部晚餐，“晤谢刚主，邀余二人至其东四三条9号寓所，出示字画碑帖……于刚主处见《自靖录》四册，《饮水词》康熙本一册，明本《鹤林玉露》四册，皆难得之本”，谢国祯“又有《明清笔记资料考略》一文，嘱余细阅”。18日“午后诣谢刚主，还其文稿，略为商榷文字，刚主虚怀若谷，约时往晤谈”。22日“下午入城，至能仁寺，为乃和阅文稿，改定数处，余则润色文字，无大更动”，能仁寺，指能仁寺街，刘乃和家所在街区。11月2日“马汉麟同志来问‘给事中’职务”。9日“诣王重民兄，王建议《答问补正》末当附援师及余两文……”12日“马汉麟兄来问宋官制，谈四十分钟……”15日“下午诣翦老，阅放翁《自书诗稿》，真妙品也……晚与仲珪谈段玉裁优劣”。12月17日“晚邓恭三来，谈东北之行……于长春见李申耆校《北盟会编》”。
以上所举例子，不过是柴德赓在京借调工作期间和师友互访谈文论学的一斑了。柴德赓学术视野的开阔以及与人的“自来熟”，日记里有一条记载恐怕可以称作“显例”了。1963年2月9日，柴德赓从苏州过完寒假重返北京工作，火车上遇到地理学家陈吉余。这一天的日记写道：“在津浦车中，同房陈吉余君，华东师大地理系教师，研究地貌，以海岸为主，与谈东南沿海水利及海岸增长事，极有启发，各恨相见之晚，陈此行为参加全国农业技术会议。”柴德赓与人谈话，与初识学人的谈话，不是以自己滔滔不绝见长，而是能引起对方的谈话兴会，让对方多说说，从对方的谈话里获得知识，从对方的专业修养里增加自己的识见。用现在的话来说，柴德赓“会聊天”，他不是把天聊死，而是能够把天给聊活了。这真是一项了不起的本事了。这件掌故也表明柴德赓固然学有专攻，但仍然有着广泛的兴趣，学术眼界相当开阔，对不同学科的学问，有着相当强的理解力。日记里所做的不同学科的主要内容、不同学科学人的学术背景的简要记录也是极为准确。
刘乃和，史学家、文献学家。
柴德赓在京借调期间的与人互访，还有一项是给师友看自己文章的初稿，请师友提出修改意见。这可举《试论章学诚的学术思想》一文的修改为例。写这篇论文，柴德赓自言：“夜写稿至三时。自1943年写《谢三宾考》以来，忽忽二十年，无得心应手、笔到神助之乐，今夜写‘名教罪人’一节，仿佛似之，亦可记也。”（1963年4月20日日记）。这篇论文长约9000字，柴德赓虽然自我感觉甚满意，但也还是仍然先请师友过目。4月23日“诣郑公阅文稿，郑客气异常，然观其意，似觉吾于章学诚否定过多，言外之意可知，当即复核一过，略加改易。”郑公，即郑天挺。同一天“诣恭三兄未值”，想来也是请邓广铭阅文稿。这天“午后入城，至元白处，请元白改文。又至陈宅，乃和亦提出意见，觉余文火气大，不类老师，又细改一番，刮垢磨光，存质去华”。29日《光明日报》史学版编辑章正续来，“以校样两份交余”，周祖谟也刚好来，“即请燕孙为余校文稿，与老友商榷文字，亦一乐也”。30日“上午诣翦老家，以校样请正”。5月3日，“诣邓恭三，校定‘论章学诚’文数处，即发稿”。从论文写成，至5月8日正式发表，期间请师友提出修改意见，即有半个月左右时间。
论著写成而不急于发表，先请师友多看看，这也是柴德赓老师陈垣的一个风格。陈垣每初成著述，必先请伦明、胡适、陈寅恪等过目。抗战中，伦明、胡适、陈寅恪离开北平，散处四方，陈垣先生1939年1月14日给长子陈乐素的信里说“无由请教，至为遗憾”“直谅多闻之友不易得，当以诚意求之”。1939年9月16日，陈垣先生给陈乐素的信里又说：“行年六十，尚有人改文，至可幸也。”1940年1月7日，陈垣先生在给陈乐素的信里又写道：“文成必须有不客气之诤友指摘之……”陈垣1945年写毕《通鉴胡注表微》，10月7日在给陈乐素的信里又说：“青峰走后，余竟无人可商榷也。”“余极念之。”青峰，即柴德赓。柴德赓承续了老师陈垣先生的这一个虚怀若谷的著述风格。
柴德赓在京借调一年期间的学人互访，也在日记里留下了若干掌故，或可备览。
日记里有一则有关郭沫若的从传言到确定是谣言的故事记载。1962年9月7日日记：“近日谣言甚多，如谓郭老又结婚……均难置信。”10月9日日记：“诣翦老……前盛传郭老新婚，昨翦老至郭宅，证明确无其事，近来谣言之多，竟成奇谈，不可不别择。”谣言盛传，且往往谣言才会不胫而走，这不是自柴德赓记这两条日记始，也不是自柴德赓记这两条日终。对待谣言，或者说各种尚未能确证的传言，柴德赓的“不可不别择”是可取的态度。我想今日还可以再补充的是，我们应该要具备一些“媒介素养”，这样也才不至于听风就是雨。
还有一条记载，或亦可备资掌故。邓广铭当时在编《光明日报·史学版》，1962年10月23日日记：邓广铭“示我张苑峰《胡书之碣》一文，乃庾信家庙碑中语，历来注家无解，因乃和《三国两孔明》文启发，断定胡书乃胡孔昭书，谓蓄疑四十年，今始冰释”。张苑峰，张政烺，1912年生，山东人。乃和，刘乃和，1918年生，天津人。刘乃和40年代初中期在辅仁大学史学系跟从陈垣先生读研究生，学位论文做的就是《史征》，考证《三国演义》史源。可知刘乃和文献学功夫深湛，得陈垣学问的精髓。《三国两孔明》一文先于张政烺文刊发于《光明日报·史学版》。
青峰草堂师友墨缘·余嘉锡
余嘉锡是柴德赓素所敬重的前辈，有时称“余丈”，有时称“余老伯”。中华书局出版《余嘉锡论学杂著遗著》，请陈垣写序，陈垣自谦“恐未能窥见高深”，询问柴德赓“兄能为我捉刀不？”（见陈垣1962年1月26日致柴德赓函），柴德赓奉师命而执笔写成序文，陈垣2月25日写给柴德赓的信里称这篇序文“大佳”。这年9月28日日记记录了柴德赓读余嘉锡先生《四库提要辨证》的一条心得：“《提要辨证》讥刘毓崧《通义堂文集·王定保摭言跋》文太繁，然其自辩王雱、王旁，亦不免繁芜，大抵博学之士，所得材料未肯割爱是一病，故意曲折欲擒故纵，使人如入五里雾中亦是一病，然则考证文字，简胜于繁，繁易而简不可及也。”这一条心得也是值得我们写作时记取的。
柴德赓在苏州时，常和师友打网球、弈棋，但在北京这一年借调期间，几乎看不到这方面的记录，我印象日记里好像仅有一条，与王季思等人打过一次麻将：1962年12月10日（星期一）“晚与季思先生等打麻将四圈，久不弹此调，四圈之后，疲乏之至”。但在京城师友之间的宴饮则多了起来，这些宴饮除了上面举过例子的，我印象比较深的还可再举出几例：1962年9月23日高级党校“王从吾、杨献珍校长”在四川饭店宴请范文澜、翦伯赞、侯外庐、郑天挺、邓广铭、裴文中、唐长孺等，柴德赓也在受邀之列，“多数为高级党校上课教师，亦可谓一时之选矣。肴馔丰盛……”9月30日日记：“晚至南锣鼓巷43号严【景耀】宅……晚餐甚丰洁，不意予今年生日乃在严家过也，然严雷【洁琼】二兄厚意，感人益深矣。”11月25日星期日“午至陈乃乾先生家，陈约午餐，元白、乃和未至，唯予一人做客。陈遇予甚厚，亦可谓不寻常矣”。12月11日“下午四时，翦老夫妇以车来接郑先生及余夫妇至民族宫吃刷羊肉，许大龄、田珏、田余庆、吴荣曾亦至，大抵苏州叙会时旧人也。羊肉甚美，流汗不止。郑先生几次约至天津讲学，予未能应。仍坐翦老车返寓”。上述几例，或高级党校公宴，或苏州修史旧人重叙，或私人家宴，均留给我们后来阅读者以亲切而和美的印象。
刘乃和研究生论文，初名《三国演义与正史》，写作过程中更名为《三国演义史征》。陈垣先生题署论文封面。
柴德赓学缘之广、人缘之好，陈垣也是感叹不已。1948年3月5日陈垣为柴德赓《墨缘》册页题词引了“利西泰”的话来表示对柴德赓广结善缘的赞赏，“利西泰”即意大利耶稣会传教士、学者利玛窦。陈垣的题词是：“利西泰著《友论》言：‘视其人之友如林，则知其德之盛；视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。’吾尝诵其言，而深羡青峰交游之盛也。”（见《柴德赓来往书信集》，商务印书馆2018年6月版）。本文标题即典出于此。借用今日网络用语来表述，柴德赓可真称得上“社牛”或“社交达人”了。
顺带说及，这部《青峰草堂师友墨缘》，商务印书馆2013年2月已出版，柴念东编。这部书收录了陈垣、柳诒徴、顾颉刚、张子高、周祖谟、沈尹默、马叙伦、汪东、余嘉锡、尹文、邓之诚、黎锦熙、爱新觉罗·溥伒、邓以蛰、启功、陈乐素、沙千里、张宗祥、魏建功、顾随、夏承焘、贺培新、萧璋、唐兰、刘乃和、史树青、赵朴初、王起、谢国桢、吴研因、吴白匋、陈迩冬、沈兼士等33位文史、科技等名家题赠柴德赓的诗词翰墨。
2025年9月3日初稿，4日修改，杭州西溪风情居所
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来源：钱江晚报
