摘要：编者：综合整治农村高额彩礼问题是一件民生实事。部分省份农村高额彩礼问题综合整治经验交流会近日在宁夏吴忠召开，中农办有关负责人在会上表示，农村高额彩礼问题是文化习俗、性别失衡、城乡差距等多方面因素交织造成的，推动农村高额彩礼综合整治落地见效必须持续用力、久久为功
编者：综合整治农村高额彩礼问题是一件民生实事。部分省份农村高额彩礼问题综合整治经验交流会近日在宁夏吴忠召开，中农办有关负责人在会上表示，农村高额彩礼问题是文化习俗、性别失衡、城乡差距等多方面因素交织造成的，推动农村高额彩礼综合整治落地见效必须持续用力、久久为功。
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9月1日，记者到宁夏吴忠市利通区牛家坊村探访，走在整洁干净的街上，农家油坊飘出的芝麻香沁人心脾，驻足还能尝到乡亲们手工麻辣条的辣爽。没想到的是，牛家坊村还有一个别具一格的文化馆——“民俗文化馆”。在这里，彩礼的话题不再是冷冰冰的数据，而是化作一件件实物、一张张老照片，让人看得见、摸得着，也想得深。
婚俗的“时间隧道”：奶牛也当过“硬核”的彩礼
婚俗文化馆不算大，1000多平方米，却摆放了上万件展品，全是村民们自发捐赠的。展馆更像是一部“婚俗编年史”，串起了农家生活的变迁。
刚走进第一展区，最吸睛的是一辆“驴拉轿车”。在20世纪四五十年代，它可是“大户人家”才有的豪车。那时的普通农民，结婚接亲多靠“人背”或“驴驮”。彩礼呢？也谈不上金银首饰，往往就是几袋小麦、大豆。粮食作物既是婚姻的保障，也是对未来日子的祝福。直到今天，宁夏一些地方提亲时仍要送两袋麦子，寓意“五谷丰登、多子多福”。
再往里走，新婚家庭的生活用品同样简单而温馨。“四个一”（一张床、一个脸盆、一个痰盂、一把热水壶）映入眼帘，这是20世纪五六十年代新婚家庭的标配。
20世纪七八十年代，农民的腰包慢慢鼓起来，“升级版”婚俗来了。“三十六条腿儿”（一个衣橱、一个柜子、一个梳妆台、一张桌子、四把椅子和一张床组成的家具组合）和“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机）成了时髦彩礼。“蹬蹬、转转、看看、听听”，既实用，也象征着幸福生活的起点。到了九十年代，彩礼里多了金首饰、沙发、彩电，甚至一两头奶牛。据介绍，牛家坊因地处黄金奶源带，奶牛一度成了“最硬核”的彩礼和陪嫁，不仅有面子，还能给小两口带来一份稳定的产业。
再到近二十年，“一动不动”（汽车和房子）“万紫千红一片绿”（万张5元、一千张100元、一百张50元）这些新词儿，直白地揭示了彩礼的水涨船高。一些家庭为彩礼举债，甚至“因婚致贫”。婚俗文化馆的“回忆墙”上，一组数据触目惊心：2008年至2010年，牛家坊村有50对新人结婚，其中因高额彩礼间接引发家庭矛盾而最终离异的夫妻，竟有7对，比例高达13%左右。
如何对高额彩礼说“不”，让彩礼回归于“礼”？
牛家坊村的回答：移风易俗，让新风扎根
牛家坊村是全国文明村、全国“一村一品”示范村，村民年人均可支配收入已达2.68万元。富起来之后，村子没有任由攀比风气蔓延，而是想办法让“新风”扎根。
2024年，全村12对新人选择“低彩礼”甚至“零彩礼”，平均彩礼降到5.8万元。有人调侃：“以前结婚是一场‘经济大战’，现在更像是一场‘幸福竞赛’。”如今的牛家坊村，彩礼均值、婚宴浪费、纠纷数量实现了“三降”，而群众的政策认同度、参与度、婚嫁满意度则实现了“三升”。
秘诀在哪里？一是把文化做“软功夫”。婚俗文化馆就是最生动的课堂，让人走一圈，心里就会打鼓：是要为了面子背债，还是要过上里子甜的日子？二是抓住产业这个“硬支撑”。牛家坊的奶牛、油坊、辣条……年轻人能在家门口增收，就更愿意追求简单、实在的婚礼。三是以身边人树榜样。比如村里的杨金刚，去年低彩礼娶媳妇，日子过得红火，他的麻辣条摊子也越做越大，成了“移风易俗+致富”的双示范。
牛家坊的婚俗，处处透着农事农趣。老一辈最看重的是“送羊”，既象征兴旺，又是“活存款”。20世纪九十年代的“奶牛彩礼”，更是把婚姻和产业绑在了一起。今天再走进村子，还能听到老人打快板劝年轻人：“讲排场不如讲文明，面子账不如里子甜。”这些接地气的文艺宣传，比讲道理更管用。
“彩礼怎么看？”牛家坊村给出的答案很朴素：彩礼不是不能有，但要有度。它可以是羊、是麦子、是家具、是自行车，也可以是一份朴素的祝福。但如果超出了家庭的承受力，就会变成“甜蜜的枷锁”。
婚姻的本质是两个人的感情和未来的生活，而不是礼金的多少。牛家坊村的婚俗文化馆，用一件件农具、一台台老家电、一头头奶牛，讲清楚了一个道理：幸福，从来不靠攀比，而是靠两个人把日子过好。在展品里看到历史的厚度，也在故事里看见现实的温度。或许这才是破解“高额彩礼”难题的最好答案。
视频来源：宁夏吴忠市利通区融媒体中心
图片由王宁拍摄
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