摘要：大陇山文化是围绕陇山（六盘山南段）这一地理单元形成的多元文化体系，其内涵涵盖史前文明、多民族交融、宗教传播、文学意象及生态智慧等，是黄土高原与西北边疆文化互动的缩影。以下从不同维度解析大陇山文化的核心特征与历史积淀：

大陇山文化是围绕陇山（六盘山南段）这一地理单元形成的多元文化体系，其内涵涵盖史前文明、多民族交融、宗教传播、文学意象及生态智慧等，是黄土高原与西北边疆文化互动的缩影。以下从不同维度解析大陇山文化的核心特征与历史积淀：

大地湾遗址（距今8000-5000年）：位于陇山东麓的秦安县，出土中国最早彩陶、原始宫殿式建筑及“混凝土”地面，证明陇山地区是黄河中上游新石器文明的重要源头。

文化过渡带：仰韶文化（东部农耕）与马家窑文化（西部畜牧）在此交汇，陶器纹饰中既有农耕社会的几何图案，也有游牧风格的动物纹样，体现早期族群互动。

神话与始祖传说

《山海经》将陇山与“昆仑墟”关联，视其为“天地之中”；伏羲、女娲传说在陇山周边（如天水伏羲庙）广泛流传，民间至今保留祭祀传统，形成独特的始祖文化认同。

陇山自古为羌、戎、匈奴、鲜卑、党项等民族与汉族的争夺之地，秦汉长城遗迹、宋代堡寨遗址（如镇戎军故城）记录着边疆治理的智慧。

马家塬车舆

语言活化石：陇山方言中保留古汉语词汇（如“豳风”遗韵），同时融入藏语、突厥语借词，反映族群混居的历史。

丝绸之路的文化传播

佛教艺术走廊：陇山西侧麦积山石窟（“东方雕塑馆”）与东侧彬县大佛寺形成佛教东传的“双璧”，造像风格融合犍陀罗艺术与中原审美。

麦积山

商旅文明印记：陇山古道出土的波斯银币、粟特人墓葬（如宁夏固原史氏墓群），印证丝路贸易带来的跨文化交融。

千佛碑

崆峒山（陇山东麓）被尊为“道教第一山”，传说黄帝问道广成子于此，现存道教宫观与武术（崆峒派）传承，体现“天人合一”的生态哲学。

陇山隐士文化：唐代王重阳弟子丘处机曾在此修行，山区至今有隐修洞穴遗迹。

崆峒山

民间信仰与民俗活动

山神崇拜：陇山各村寨保留“祭山”仪式，以羊皮鼓、傩舞祈愿风调雨顺。

庙会与社火：平凉王母宫庙会、天水伏羲祭典融合道教仪式与民间娱乐，成为区域性文化盛会。

诗词中的陇山意象

悲壮戍边：汉代《陇头歌》“陇头流水，鸣声呜咽”开创“陇水悲鸣”母题，唐代王昌龄“陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书”借物抒写征人乡愁。

地理标识：杜甫“迟回度陇怯，浩荡及关愁”以陇山象征中原与西域的心理分界。

书画与音乐

敦煌莫高窟壁画中的“陇山驼队图”再现商旅翻山场景；陇东民歌《陇东道情》曲调苍凉，融入古代军旅乐元素。

传统生计与自然适应

山地农业：梯田耕作（如庄浪百万亩梯田）与旱作技术（砂田铺石保墒）体现黄土高原生态智慧。

药材经济：当归、黄芪种植历史悠久，形成“岷当”“陇芪”品牌，药农遵循“采育结合”的生态伦理。

现代生态文化转型

左公柳记忆：清代左宗棠沿陇山植柳数十万株，今存古树成为生态保护的文化符号。

国家公园实践：六盘山国家森林公园整合生态保护与文化旅游，推广“绿水青山即金山银山”理念。

手工艺活态传承

陇绣：融合关中刺绣与游牧民族纹样，以“平金打籽”技法闻名。

皮影戏：环县道情皮影（陇东派）入选联合国非遗，剧目多演绎陇山历史故事。

文化IP与文旅融合

天水伏羲文化旅游节、崆峒武术大赛等活动推动传统文化现代转化。

文学影视中的“陇山符号”：《白鹿原》《陇关道》等作品以陇山为背景，重构边疆叙事。

结语：大陇山文化的现代启示。

大陇山文化并非封闭的地方性遗产，而是中华民族多元一体格局的生动体现。从史前文明的交融到丝路精神的开放，从生态智慧的积累到红色基因的传承，陇山文化始终以“山河为纸，历史为墨”，书写着中华文明的韧性与包容。当代对陇山文化的挖掘，不仅是历史的回望，更是为西部生态保护、民族团结与乡村振兴提供文化动力。

来源：星连文学社