摘要：季康子问政于孔子时，目光大抵落在了侍立一旁的仲由身上。彼时鲁国政柄旁落，卿大夫急于寻觅能勘破困局的臂膀，仲由那副刚直磊落的模样，或许让季康子生出了几分试探的心思——“这样的人，真能担起从政的担子吗？”

由也果：孔门弦歌里的从政之勇

张新贵

季康子问政于孔子时，目光大抵落在了侍立一旁的仲由身上。彼时鲁国政柄旁落，卿大夫急于寻觅能勘破困局的臂膀，仲由那副刚直磊落的模样，或许让季康子生出了几分试探的心思——“这样的人，真能担起从政的担子吗？”

孔子的回答却斩钉截铁：“由也果，于从政乎何有？”一个“果”字，道尽了仲由最珍贵的特质。他从不是瞻前顾后的犹豫者，面对纷乱的局势，会像斩断荆棘的刀，直截了当地亮出主张；遇到棘手的难题，不会绕着弯路找借口，而是攥紧拳头去拆解。当年孔子困于陈蔡，众人惶惶不安时，是仲由执剑而立，怒问“君子亦有穷乎”，那份不向困境低头的果决，早已刻进了他的骨血里。

从政从来不是吟诗作赋的雅事，是要在利弊纠缠中择定方向，在流言蜚语中守住本心。仲由的“果”，不是鲁莽的冲动，而是明辨是非后的坚定。他或许不会说圆滑的客套话，却会把百姓的疾苦记在心里，实实在在地办几件实事；他可能会得罪权贵，却绝不会违背道义，让政策变成一纸空文。这样的人，往朝堂上一站，就像立起一根定海神针，能让摇摆的人心安定下来，让停滞的事务动起来。

孔子看透了这一点，所以才会如此笃定。所谓从政的能力，从来不是天生的智谋，而是骨子里的担当与果决。仲由带着这份“果”，若真走进鲁国的朝堂，或许不会留下精巧的政绩文书，却一定会在百姓的口碑里，留下一个“敢做事、能做事”的身影——这，便是对“于从政乎何有”最好的应答。

来源：北京诗文