摘要：今日小满节气，我带母亲参观大昭寺和罗布林卡。因人在拉萨，不能亲临鄱阳支家嘴现场拍照片，心里却念着东湖，想象着湖边的柳树、芦苇丛和草地。遗憾总是难免的，没有结果的事情，也是极其正常的，留点空白，亦是一种“小满”。多理解和宽容他人，是对自己的一种和解。日常生活中，
2024年5月20日
今日小满节气，我带母亲参观大昭寺和罗布林卡。因人在拉萨，不能亲临鄱阳支家嘴现场拍照片，心里却念着东湖，想象着湖边的柳树、芦苇丛和草地。遗憾总是难免的，没有结果的事情，也是极其正常的，留点空白，亦是一种“小满”。多理解和宽容他人，是对自己的一种和解。日常生活中，我向来不轻易麻烦人，随着经历更多的人事变化，对人也更加不做期待。正如加缪说的那样，特立独行的人从来不会徒劳悲伤。我想，我会朝着这个方向，在静默中，在拙诚中，走向更加辽阔的世界。
2024年5月21日
西藏博物馆，让我心心相念的是昌都卡若遗址出土的双体陶罐。陈列在展厅里的双体陶罐距今有4000多年的历史，它只有一个瓶口，却有两个连接在一起的瓶身，这两个瓶身的造型几乎完全一样。瓶身上有朱墨彩绘图案，由于年代久远，这些图案已有些模糊，但依然能分辨出瓶身上的菱形纹路。双体陶罐不仅造型奇特，而且它还具有突出的实用性。在双体陶罐的两肩部位各有一个孔器钮，通过这一对孔器钮，可以用来穿皮绳。这样一来，双体陶罐就如同水壶一般，可以被人携带在身上，而人们也能够解放双手，去做其他的事情。我告诉母亲，这是馆标，也是镇馆之宝。
2024年5月22日
西藏的“藏”，藏族的“藏”，在古代既不指今日整个西藏地区，也不是藏族人自称，而是特指一片富饶美丽的地方——年楚河流域。发源于诺金康桑雪山的这条神奇河流，孕育了西藏的粮仓，也是“最好的庄园”——藏语称为“日喀则”。昨天下午从拉萨坐火车来到世界青稞之乡日喀则，这是我第二次来吉祥的日喀则。在这片土地上，还有我一直惦念的南木林县，那里有我的好兄弟尽兴，不过他出差在山东潍坊，只能在时空中神交。不同的是，这次来日喀则，我带着报母恩的愿望，赋予了不同的意义。上午我们参观扎什伦布寺，在古老的唐卡壁画千臂观音面前，若想不被吸引驻足，是一件很难的事。千臂观音，又称千手观音，也称千手千眼观音。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院，作为主像被供奉，这也是其被人熟知的主要原因。据佛教典籍记载，千臂观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。与千臂观音遥遥相对的另一面墙上，所绘是大白伞盖佛母，整幅壁画，线条流畅自然，用色质朴淡雅，造型生动准确，比例和谐，构图极为精妙。在十世班禅灵塔殿，我们看了两千只手臂，被两千只手臂拥抱，突然之间，安全感爆棚。下午，办好边防证，准备明天前往珠峰大本营。
2024年5月23日
72岁的母亲去珠穆朗玛峰大本营，听起来是一件不可思议的事情。不是神往，也不是想象，而是理想照进现实，我的内心充满了感动。对于母亲来说，这是非同寻常的体验，用母亲的话说，看一眼珠峰，人间值得。一座座高挺的雪山连绵不断，雪山下寒光流泻，起伏的山脉如山舞银蛇般壮观。当我们亲身站在珠峰的脚下，仰望她的那一刻，真切领悟到珠峰代表的不仅是一座难以企及的山峰，更代表着一种全人类坚韧不屈的精神。在“世界之巅”身旁，我们除了真实感受到自身的渺小，同时还能体会到那句“此刻我高于世界，只低于你”的感动。这些真情实感都将成为人生途中的“高点”而终生难忘。
2024年5月24日
“如果自然不美，知识就不值得去求，生活就不值得去过。”翻山越岭，长途跋涉，对于已过古稀之年的母亲，是一种挑战。不过，母亲在珠穆朗玛峰大本营的高原反应比我预计中的还要好很多，充足的准备，加上她本人的福报，得以平安顺遂。珠穆朗玛峰的美，是妩媚的，是开放的，只要能到达那里，谁，都可以尽情地欣赏和享受。只是天上的云彩很调皮，瞬息万变，常常给珠穆朗玛峰披上一层神秘的面纱。珠穆朗玛峰，在很多人的想象中，一片白色的世界，没有其他的颜色，没有生命。其实这种错误的想法是有待修正的，那里不只有白色，那里生机勃勃。那里有裸露的岩石，深浅不同的褐色的岩石下面，是顽强的绿色。绿色汇聚绿色，汇聚出了复杂的高原生态系统。那里还有数十种野生动物、数百种鸟类，此外，两栖动物、爬行动物、鱼类都在那被称为“世界屋脊”的地方，找到了自己的家。野生动物们喜欢聚在一起的地方，不知道是不是就算是动物的乐园。珠峰大本营附近的绒布寺，是世界上海拔最高的寺庙，一位当地修行人曾告诉我，原来一出寺门，就是白雪皑皑的冰雪世界。现在要想走到珠峰有雪有冰的地方，起码还要走两三个小时。他说的这个距离，不是公里，不是米，而是时间，令我感叹环境变化的悄然速度。从定日县翻马拉山口时，玛尼堆旁立着牌子上写着：“马拉山口，海拔5700米”。那里高高飘扬着各色经幡，我知道，这些经幡，地久天长地在风中如歌如诉地表达着：藏民们祈祷人与自然平安。我的朋友告诉我，在藏族看来，蓝色经幡代表着蓝天，绿色代表草原，黄色代表土地，红色代表太阳。
2024年5月25日
“除了你的心之外，没有什么会令你惊慌失措的。”在哲蚌寺，自然会想起栖暇师父，想起宗喀巴及其弟子，想起莲花生大师。我相信，栖暇师父的教诲近乎于生命的真理，只是我是一具“贪嗔痴疑慢”的肉身，一时还难以企及那样的高度。不过我愿意不断亲近善知识，并不断接近那个本有的觉知。我承认，人生无论怎么努力都是苦的，丢掉幻想，了解生命真相，拥抱无常变化，才能培植一颗“金刚心”。在拉萨，除了喜欢参观寺庙，我还喜欢逛当地的菜市场和二手市场。这座城市中，最大的菜市场是药王山农贸市场，最大的二手交易市场在冲赛康，冲赛康的藏语意思是“可以看到集市的房子”，是最能体现拉萨烟火气的地方之一。在冲赛康，所有的卖家，把自己的各类珠串各类彩石佩戴在身，买家伸手去触摸，评估价值，这一切看起来都那么的原始。
2024年5月26日
波光粼粼的纳木错，让心灵沉淀。纳木错，是接近天空的湖泊，西藏的第二大湖泊，是世界上海拔最高的咸水湖，海拔4700米。纳木错的意思是“天湖”，如镶嵌在连绵山脉中的蓝宝石，与念青唐古拉山遥相呼应，留下一段美好的传说。晴天的纳木错如梦如幻，雨天的纳木错如诗如画，镜头也无法完全记录眼见之美景。在纳木错，你看到了什么？是棕头鸥的翅膀，还是雪山的云朵？是自己的倒影，还是前世的情缘？在我心中，一直有这样的感觉，无论是布达拉宫，还是雍布拉康，无论是珠穆朗玛峰，还是纳木错，我即所见非我所见，一切更像是遥远的、永恒的共见。
2024年5月27日
离开拉萨，我乘坐西藏航空的航班飞往成都双流。飞机在山南贡嘎机场起飞升空的时候，透过机舱的窗户俯瞰高山、河流、农田和村庄，场景是那么熟悉，那么亲切。“认识一个国家，要从了解这个国家的历史开始”；认识一片地区，最快、最深刻的方法则是从了解它的极限、它的“之最”开始。在拉萨暂寄半月有余，从西藏北部地区穿行到南部地区，一路的见闻和感受是丰富多彩的，但很多又是难以用语言去描述的，唯有用心去领悟，方能推开那一堵厚厚的时空之墙。在飞机上，回顾在那曲、拉萨、山南、日喀则等地的时光，我想起拉丁谚语——循此苦旅，以达天际。穿越逆境，直抵繁星。或许这是最好的总结。
2024年5月28日
今天我随脸盆计划项目组来到荣县，四川省自贡市的一个县。这是怎么样的一个县呢？西周时，荣公封国于此，故名“荣”，至今已有三千余年的历史。唐武德元年（618）置荣州，明洪武九年（1376）改荣州为荣县，并沿袭至今。这里的荣县大佛，与乐山大佛并称，有“嘉州大佛雄，荣县大佛美”之美誉。这里人杰地灵，历代以来明贤辈出。诗人陆游摄政荣州时，赞叹荣州“其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡”。这里还是教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章的故乡。另外，江西的黄庭坚和古老的荣州也有情缘，虽然他在荣州留下的印迹不是很多，但我们从只鳞片爪的有限文献中能感受到他对荣州尤其是对“义门王氏”的拳拳之心和殷切之情。在戎州及江安期间，黄庭坚以王庠的诗韵一共写了三首诗、四幅书法给王庠和祖元。后来祖云大师将第一首诗制成碑刻。此碑曾藏于荣县文庙，后散佚。据悉，该碑刻拓片现存中国国家博物馆。
2024年5月29日
昨晚下雨，早早睡去，可能是醉氧的原因，清晨依然沉睡，直到老黑把我喊醒。早餐后，从县城出发，经过一个小时的弯弯曲曲的路程，脸盆计划项目组一行九人抵达留佳镇小学。留佳，是“刘家”的谐音，1958年后变更的一个地名，据当地县志记载，留佳小学办学历史可溯源到1814年。午间休息时，和老黑深入交流：跑这么远为了什么？项目组背后的社会价值又是什么？为了讲一堂影响孩子一生的课，为了给政府提供影响未来决策的数据和建议。所以，我们作为项目组的志愿者和讲师，我们必须敬畏，为了那些缺失的场景和感动。在留佳，有一些时刻，感觉确实是留佳，这让人心里踏实。
2024年5月30日
《楞伽经》中讲：“若不立名称，世间皆迷蒙。故佛巧方便，诸法立异名。”来到自贡富顺，“富顺”这个地名，让我想起这句话。富顺，城以豆花兴，豆花以城名。除了在富顺永年镇彭庙九年制学校留下的痕迹和记忆，值得一提的是富顺豆花，它起源可追溯至三国时期，它传承了“盐帮菜”的精髓，是川菜的一个重要品牌。经过不断实践，富顺豆花形成了一套完整的工艺。先用石磨把已经浸泡过的黄豆磨成豆浆，再将过滤后的豆浆下锅煮制，待豆浆煮熟后，将配制好的“（卤旦）巴水”兑入豆浆中，豆浆凝结后即成豆花。吃豆花，味道在蘸水，蘸水的做法非常讲究，通常将新鲜辣椒捣烂制成“糍粑海椒”，再加入特制豆油、麻油、芝麻、花生、黄豆、桃仁、南瓜子，洒上香葱或藿香丝等即成。食用时，我细细体会富顺豆花的绵而不老、嫩而不溏、洁白如雪。店主介绍说调味酱油是用20多种中草香料浸入优质酱油中再熬制而成，其味香辣鲜醇，色泽油亮透明，是富顺豆花的特色。
2024年5月31日
四十有余，越来越清醒，也越来越孤独，那些虚伪的应酬和逢场作戏，不过是生活的浮沫，无法带给自己真正的愉悦和滋养。“为当梦是浮生梦，为复浮生是梦中。”有限的生命并无什么来日方长，有时间就去完成自己，见想见的人，读想读的书，做想做的事，走万里路，体验不同的生命状态，顿悟是方式，人生的来路和去路重点是中间的路程，而归乡之路，如同一颗流星，是划破天空才能成为风景的。静坐窗前，成都的雨夜听不到星星的昵语，沏一壶茶，是寻常生活，只是情深如故。心不可得，心在心外，如同抄经，经文优美，每个字的神性，各有自己的机缘和悟性。抄经唤醒我是个人的存在，有时候不是一个纯粹的人，就该回归做一个纯粹的人，纯粹人知道纯粹的轨迹，不是螺旋，而是螺旋的直线。
2024年6月1日
“我要用清澈的童年之水喷淋我自己。”我想我是认识伍尔夫的，我想我是长了皱纹的小孩，我想我也会像沱沱河的那个孩子一样，站在雪地上大声呐喊：别把雪踩脏了。我的未来计划，继续在路上，像孩子一样探索这个世界。
2024年6月2日
虫草，冬天为虫，夏天为草，也叫冬虫夏草，是生长在青藏高原上的珍贵药材，每年这个季节，当地藏民带着铁镐和篮子上山挖掘虫草，这是一个古老而艰苦的传统。西藏昌都虫草店的林总近期去那曲比如县收购虫草，在挖掘现场，居然还拍到了棕熊，共存的世界，这是情理之中的事儿。每年藏地挖虫草的时节很短暂，他们在神山脚下搭起临时帐篷或住处，用自然的馈赠和勤劳双手换取收入。有朋友问我，冬虫夏草是如何形成的呢？每当夏季到来的时候，一种叫虫草菌的真菌开始把孢子散落在空气中、土壤里，蝙蝠蛾幼虫最易被它们所感染。当这些孢子进入虫体后，便会充分利用虫体内丰富的营养发育出菌丝。但为了长期考虑，菌丝并不危机到虫子的性命。到了秋末，病虫钻入土中越冬。当低温降到9℃以下时，真菌幼虫便死去了，布满菌丝的虫体变得异常僵硬。快到春天的时候，真菌的僵虫的头部开始孕育起子座，即“草”的部分。初夏季节，天气渐渐热了起来，子座也最终孕育成功并拱破地面，待孢子成熟并播散开去后，子座便开始萎蔫，地下的虫体也逐渐腐烂，直到次年的夏初，人们在产地便不能再找到冬虫夏草，而只能看见一条条肥肥大大的幼虫了。菌丝体从虫的头部伸出来，破土长出4至11厘米左右的“小棒”，里面有很多孢子，这就是“冬虫夏草”。最早把冬虫夏草正式纳入中药行列的是清代医学家吴仪洛，他在著作《本草从新》中说：“冬虫夏草甘平保肺，益肾，补精髓，止血化痰……”描绘虫草，遥想高原和湖城，又勾起我很多美好温暖的回忆……
2024年6月3日
在巴中梦见布达拉宫，它的形象是如此鲜明：好像是从一座岩石裸露的山顶上生长出来的宫殿，“之”字形的一条山路在顶部涂着红色的白墙的围护下盘旋而上，有着城墙一样宽阔墙体的建筑是白宫，白宫的上部是一层层、一排排涂成黑色边框的窗户，再向上两侧的白宫簇拥出中央的红宫，红宫的屋顶附着鎏金的铜瓦，宫殿的最顶端矗立着三座鎏金宝塔，在阳光照耀下金光闪闪……为什么建在拉萨河畔一座孤山——红山上的海拔3700米的宫殿能进入我的梦境？因为布达拉宫本身就是一个艺术品，它充满了感召力和神圣的光辉。追忆布达拉宫，追忆压在墙顶的边玛草，西藏的一种小灌木，它们被捆起来切割成一段段，被切割的细小断面，涂上红色，给人一种柔软的绒布的质感。
2024年6月4日
从成都到平昌，从平昌到巴中，从巴中到重庆永川，为什么一个人在路上乐此不疲？见山水，见摩崖造像，见有缘人，对于未知之境的探索，总能轻易击破日复一日的重复。曾经流淌的，凝结。曾经聚合的，离散。所经历的一切，所相遇的一切，没有开始，也未曾结束。似有若无，用陌生或熟悉的面孔，将漫长的岁月定格成一瞬间，将无限的时空结晶，正如雅拉香布雪山上的石头结出了石英，开出了云母，它们吹过高原湖泊的风，听过雪域雄鹰的歌，它们在我的掌心停留，在然的书桌停留，停留即永恒。
作者简介：赵伟，江西鄱阳人，有零星文字散见于书刊。
来源：香落尘外作伴结庐
