摘要：关帝，这位自东汉末年以忠义名垂青史的英魂，历经千年风雨，早已超越历史人物本身，成为中华民族共同的精神图腾。其“忠贯日月，义薄云天”的品格，不仅是历代百姓心中的道德标尺，更是维系文化认同与民族凝聚的精神纽带。
关帝，这位自东汉末年以忠义名垂青史的英魂，历经千年风雨，早已超越历史人物本身，成为中华民族共同的精神图腾。其“忠贯日月，义薄云天”的品格，不仅是历代百姓心中的道德标尺，更是维系文化认同与民族凝聚的精神纽带。
然而，在历史新时期，一股试图污名化关帝、曲解关帝信仰的暗流悄然涌动，其手段之隐蔽、影响之深远，令人不得不高度警惕。
近年来，对关帝形象的亵渎呈现出技术化、娱乐化的新特征。借助AI生成技术，部分自媒体炮制出大量低俗、戏谑的“关帝”内容：或让关帝身着奇装异服“蹦迪”，或配之以荒诞台词“说唱”，更有甚者，将网络“黑话烂梗”强加于关帝圣像之上。
2025年初，山西解州关帝祖庙联合河南洛阳关林、湖北当阳关陵等五大关庙严正声明，谴责此类行径“违背公序良俗，伤害信众情感，扭曲关帝文化”。这些内容在短视频平台泛滥成灾，看似是娱乐消遣，实则以技术之名行亵渎之实。当关帝精神被简化为博眼球的娱乐符号，其作为道德标杆的教化功能便遭到系统性破坏。
这绝非简单的文化恶搞，而是试图从根基上瓦解关帝信仰的精神内核，消解关帝“忠义精神”的永恒价值。
污名化的另一险恶手法，是将关帝信仰贴上“政治工具”的标签，试图剥离其深厚的文化内涵，将其矮化为封建统治的“愚忠符号”。某些论调刻意放大清朝对关帝的推崇，声称此举仅为压制岳飞等“抗外精神”，进而将关帝信仰贬斥为“统治阴谋”。然而，此论调不仅无视历史事实，更暴露了对关帝文化本质的彻底误解。
历史真相清晰可辨：关帝信仰的起源远早于政治操控。自隋唐时期，佛教便尊关帝为伽蓝护法；宋元之际，其“忠义”精神已深入人心，民间自发建庙祭祀；明代万历年间，关帝获封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，其神格超越宗教藩篱，成为儒释道共同尊崇的道德化身。
清代雍正帝虽大力推崇关帝，但其诏令中明确强调“关圣之忠义神武，实为万世臣民之楷模”，其核心在于弘扬“忠义”这一普世价值，而非狭隘的政治驯化。
更关键的是，关帝信仰早已突破地域与族群界限，从汉族到藏、满、蒙古等民族，从大陆到台湾及海外华人社区，无不奉其为精神象征。若仅凭“政治工具”便能解释其跨越千年的广泛认同，岂非对中华民族文化向心力最大的亵渎？
污名化者更深层的图谋，在于割裂民族精神纽带，制造文化认同的断层。他们以“解构历史”为名，行“历史虚无主义”之实，试图将关帝精神这一凝聚华夏子孙的文化符号污名化，进而瓦解民族共同体的精神根基。当关帝被扭曲为“封建余孽”或“政治傀儡”，其背后是对中华文明核心价值的釜底抽薪。这种文化解构的恶果，远比技术层面的亵渎更为凶险，它动摇的是民族的文化自信与身份认同，为分裂势力制造思想缝隙。
面对污名化与曲解的狂潮，必须正本清源，回归关帝精神的本质。关帝之“忠”，绝非盲从之忠，而是“志存一统，扶炎汉室”的天下担当；其“义”，是超越个人私利的信义坚守，是“身在曹营心在汉”的道德抉择。
这些品质，在历史长河中不断被赋予新的内涵：南宋危局时，关帝信仰成为激励抗敌的精神旗帜；明清商帮奉其为诚信象征，以“义取利”为经商圭臬；近代海外华人建关帝庙于异国他乡，以忠义精神凝聚族群。关帝精神早已超越个人功业，升华为中华文明“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义”的核心价值观的具象化表达。
历史的镜鉴尤为深刻。清乾隆年间，福康安率军入藏平叛，借关帝信仰凝聚汉藏官兵之心，战后于拉萨磨盘山建关帝庙，藏语称“格萨拉康”，将关帝与藏族英雄格萨尔共祭，以文化交融巩固边疆。
这一史实生动证明：关帝信仰绝非排他的政治符号，而是促进民族交融、维护国家统一的精神桥梁。反观当下，任何试图将其污名化、碎片化的行径，无异于否定中华民族共同的历史记忆与精神追求。
守护关帝信仰，是守护中华文明的根脉，是捍卫民族精神的圣火。面对新时期的污名化挑战，需以三重维度积极应对：
其一，强化文化自觉，深入挖掘关帝精神的时代价值，通过学术研究、文艺创作、教育传播，讲好关帝故事的“中国版本”，让“忠义”的精髓深入人心；
其二，筑牢法治屏障，对恶意歪曲、亵渎关帝形象的行为，依法依规予以严惩，维护文化符号的尊严与神圣性；
其三，凝聚民间共识，关帝信仰根植于百姓心中，需激发信众及社会各界的文化守护意识，共同抵制污名化侵蚀。
“千秋鉴”楼巍然矗立，关帝庙香火绵延不绝。关帝精神穿越千年，始终如日月般照耀华夏大地。警惕污名化与曲解，绝非固守旧物，而是为了在新时代赋予其更璀璨的生命力。当每一位华夏子孙都能以关帝精神为镜，自省、自励、自强，则任何试图污名化、分裂中华文明的阴谋，终将在忠义精神的洪流中化为齑粉。
守护关帝信仰，即是守护我们共同的精神家园；捍卫忠义精神，便是捍卫中华文明的永恒光芒。唯有如此，方能告慰英魂，不负千年。
来源：关公文化彭允好