摘要：形象特征：仙风道骨，常被描绘为手持拂尘、身披鹤氅的长须道人，眉目清朗。
紫阳真人张伯端
称号：紫阳真人
朝代：北宋
身份：道教内丹派南宗创始人
法器：未见具体记载（据传以“金丹火候”为修行核心，象征法器为丹鼎）
形象特征：仙风道骨，常被描绘为手持拂尘、身披鹤氅的长须道人，眉目清朗。
修行与功德：
在成都天回寺得异人传授金丹秘法，著《悟真篇》奠定南宗内丹理论。
主张“性命双修”，融合儒释道三教思想，强调“先命后性”的修炼次第。
晚年广收门徒，使内丹学从秘传转向公开传播。
神格与职能：尊为南宗初祖，掌管丹道修炼与悟性开化，被奉为“丹道启教天尊”。
翠玄真人石杏林
称号：翠玄真人
朝代：北宋
身份：医道双修，张伯端嫡传弟子
法器：杏枝（因行医种杏成林，象征济世）、药葫芦（炼丹储药）
形象特征：慈眉善目，常持杏枝或药葫芦，衣饰简朴如隐士。
修行与功德：
以医术济世，行善不求报，仅求患者植杏一株，形成“杏林”佳话。
得张伯端亲传金丹大道，著《还元篇》，强调“先天一气”为内丹本源。
神格与职能：主掌医药养生与内丹筑基，民间奉为“杏林医圣”，护佑医者与病患。
紫贤真人薛道光
称号：紫贤真人
朝代：北宋末至南宋初
身份：僧转道的修行典范
法器：佛珠（象征僧道融合）、丹经（代表《还丹复命篇》）
著作
《丹髓歌》：阐述道教内丹修炼理论与方法，以歌诀形式呈现，便于记忆与流传，对理解内丹修炼原理、步骤等有重要参考价值。
《还丹复命篇》：围绕内丹修炼的还丹思想展开，论述了丹药炼制（此丹药为内丹概念）相关的理论、方法及修炼境界等内容，是研究道教南宗内丹学的关键文献 。
《悟真篇注》：是对张伯端《悟真篇》的注释。《悟真篇》是道教南宗重要经典，薛道光通过注释，融入自身见解与修行体悟，有助于后人理解《悟真篇》深邃的丹道思想 。
形象特征：光头或束发，兼具僧道气质，常持经卷静坐参悟。
修行与功德：
弃佛入道，师从石杏林，以诗歌形式阐释内丹，如“药取先天气，火寻太易精”。
主张“炼气化神”，强调心性修炼与丹法结合。
神格与职能：掌管修行者的心性转化，护持僧道双修者，称“觉照真君”。
翠虚真人陈泥丸
称号：翠虚真人
道号：翠虚子
朝代：南宋
身份：雷法与内丹兼修的高道
法器：雷符（行雷法驱邪）、法剑（斩妖除秽）
著作：
《翠虚篇》：这是其重要著作，以号为名。内容含《紫庭经》《丹基归一论》《罗浮翠虚吟》《金丹诗诀》等篇章，还附词三首 。另《修真十书》所载《翠虚篇》收有《九转金丹秘诀》，阐述一转降丹到九转飞升等内丹修炼要诀 ，是研究道教内丹学的重要文献，被收入《正统道藏》太玄部 。
《翠虚妙悟全集》：具体内容虽少见于公开资料，但从书名推测，当是围绕其对道教修行、内丹感悟及妙法等的集合 。
《罗浮翠虚吟》：应是在罗浮山修道期间，以吟体写成的有关自身丹道体悟、修道感悟等内容的作品 。
形象特征：粗布短衣（原为箍桶匠），手持雷符或法剑，神态威猛。
修行与功德：
得薛道光传授“太乙刀圭金丹法”，兼修雷法，以符咒治病驱邪闻名。
提出“炼精化气须采先天真铅”，将雷法融入内丹修炼体系。
神格与职能：司掌雷法与驱邪禳灾，奉为“五雷天师”，护佑百姓免受邪祟侵扰。
紫清真人白玉蟾
称号：紫清真人
道号：琼炫紫虚真人
朝代：南宋
身份：南宗实际创立者，诗书画全才
法器：法剑（雷法）、丹鼎（内丹）、笔砚（著书立说）
内丹修炼类：《修仙辨惑论》：其丹道思想纲领性文献，系统阐述 “性命双修” 理论 ，强调 “心即道” 修行宗旨，融合禅宗顿悟与道家炼养法门，提出 “无心合道” 哲学命题，以 “无” 字诀贯通禅道，主张调心达虚无境界，为南宗心性论经典。《性命日月论》《谷神不死论》《阴阳升降论》：构成丹法体系核心技术理论，阐释精气神转化、阴阳交媾等内丹修炼要诀。《金华冲碧丹经秘旨》：涉及丹道修炼相关内容 。《指玄篇解》：注解吕洞宾《指玄篇》，彰显南北丹法融合倾向。
教派思想与法诀类：《海琼问道集》《海琼传道集》：与弟子问答录，阐释丹道与雷法相合实践体系。《海琼白真人语录》：含祈雨咒诀、表文奏章等道教仪式文书。《木郎祈雨咒》：雷法实践具体操作规范 。托名编纂的《群仙珠玉集》：以南宗正脉自居，假托张伯端等祖师之名汇编丹诀，收录《金丹四百字》《还源篇》等，整合南宗法脉理论工具。《道德宝章注》：对《道德经》的注释，编入《四库全书》 。《清静经注一卷・海南琼琯子白玉蟾方章正误》：又名《太上老君说常清静经注》，在《正统道藏》洞神部玉诀类。
《上清集》：以道家上清派修炼思想为内核，有符咒、雷法等文献，也含诗文，展现文学与道教思想融合。
《武夷集》：收录游历武夷山所作诗文，多寓丹道隐喻 。
《玉隆集》：记录玉隆宫修道经历，涉及科仪、斋醮等内容，也有相关诗文创作。
《海琼集》：自号 “海琼子” 时期作品，具狂禅风格 。
《金关玉钥集》：含丹法秘传口诀与内景修炼图解，也有部分相关诗词等文学表述 。 此外，还有《琼琯白真人集》《白真人文集》《宋白真人玉蟾全集》《葛长庚玉蟾先生诗余》等诗文集 。他的诗词题材广泛，涵盖自然景观、人生感悟、哲理思考等，部分诗作还被谱为琴曲传唱 。
形象特征：白玉蟾面容显苍老，光头无发，长须垂于胸前，神态平和悠然 。身着宽松道袍，以红蓝等色搭配，外袍半披，袒露胸口，腰间系着红腰带增添几分灵动 。手持古朴弯曲的木杖，脚边挂着葫芦，整体装扮尽显仙风道骨，一派道家高人的超凡脱俗气质。
修行与功德：
融合雷法与内丹，创立南宗教团，著《海琼问道集》等百余卷典籍。
以“神霄雷法”闻名，主张“内炼成丹，外显神通”，推动道教世俗化。
神格与职能：尊为南宗五祖之首，主掌雷法、文运与宗门传承，号“神霄玉府真君”。
来源：香浓何哥