摘要：半山坡上，一张宣纸被粗暴铺展，张瑞年握着饱蘸墨汁的毛笔，如疯魔般胡涂乱画，末了竟将纸扯得粉碎，任碎纸与墨渍在风中狼藉飘散。这位顶着书协会员、美院院长头衔的“艺术家”，还得意洋洋地将此闹剧拍成视频，扬言“这就是书法”。当这般亵渎汉字的行径堂而皇之现身网络，当张瑞

半山坡上，一张宣纸被粗暴铺展，张瑞年握着饱蘸墨汁的毛笔，如疯魔般胡涂乱画，末了竟将纸扯得粉碎，任碎纸与墨渍在风中狼藉飘散。这位顶着书协会员、美院院长头衔的“艺术家”，还得意洋洋地将此闹剧拍成视频，扬言“这就是书法”。当这般亵渎汉字的行径堂而皇之现身网络，当张瑞年与张旭光、曾翔、王冬龄之流结成“丑书”帮派，用歪理邪说包装胡闹，用癫狂表演践踏传统，我们不得不直面一个残酷的事实：这群文化掮客正在对书法艺术实施一场蓄意的“谋杀”，其毒害早已穿透书法界的审美底线，直刺年轻人的心灵根基。

这群“丑书”信徒，个个都是明知故犯的文化骗子。他们深谙汉字的文化分量，清楚书法的艺术准则，却偏要反其道而行之——王冬龄的“乱书”将汉字肢解成墨团，曾翔的“吼书”伴着怪叫瞎涂乱抹，张旭光的“变形字”扭曲得面目全非，张瑞年的“扯纸书”更是把书法沦为街头杂耍。他们绝非能力不济，而是刻意为之：明知工整笔墨能传情达意，偏要追求“无法无天”的混乱；明知汉字是文化根脉，偏要将其拆解得魂飞魄散；明知传统书法讲究“笔为心画”“意在笔先”，偏要鼓吹“瞎写就行”“不用看”的谬论。曾翔在课堂上对着学生嘶吼“只管写，瞎写就行”，无异于教唆年轻人抛弃敬畏、践踏规则，把无知当个性，把胡闹当创新。他们用“当代艺术”“先锋突破”的理论包装自己，将“解构传统”“打破边界”挂在嘴边，实则是借文化之名沽名钓誉，用猎奇表演收割流量，骨子里藏着对传统的仇视、对艺术的轻蔑、对名利的贪婪。

“丑书”帮的危害性，首当其冲是摧毁书法界的审美根基。书法作为国粹，历来以“真善美”为内核，讲究笔法、字法、章法的和谐统一，追求形神兼备的艺术境界。而张瑞年之流的行径，彻底颠覆了书法的审美标准：把混乱当高深，把丑陋当先锋，把无知当突破。当“扯纸”“吼书”“乱涂”能被包装成“书法创新”，当曾翔们的瞎写能被追捧为“艺术高度”，真正扎根传统、潜心钻研的书法创作者反而被边缘化，书法界陷入“以丑为美”“以怪为荣”的病态生态。这种审美倒置，让书法失去了评判的标尺，让艺术沦为投机者的游戏，最终导致书法界的精神滑坡与文化失语——当人们再也分不清美丑，当传统笔墨被弃如敝履，书法这门千年艺术便成了无源之水、无本之木。

更致命的，是其对年轻人心灵的毁灭性毒害。年轻人是文化传承的主力军，他们的审美认知与价值取向，决定着文化未来的走向。而“丑书”帮的所作所为，正在向年轻人传递最危险的信号：敬畏传统是“保守”，践踏规则是“创新”；潜心钻研是“愚笨”，瞎写乱涂是“个性”；尊重汉字是“束缚”，亵渎文化是“突破”。曾翔教唆学生“瞎写就行”，本质上是在剥夺年轻人的审美判断力与文化敬畏心，让他们误以为艺术可以没有根基，文化可以没有底线，做人可以没有敬畏。当年轻人在这种谬论的蛊惑下，放弃对笔墨功夫的锤炼，抛弃对汉字文化的理解，转而追求表面的癫狂与形式的怪异，他们失去的不仅是对书法艺术的感知力，更是对传统文化的认同感与自豪感。这种精神层面的毒害，比技艺的荒废更为可怕——它会让年轻人陷入浮躁、功利、虚无的泥潭，最终成为文化断层的牺牲品，让民族的文化根脉在他们这一代出现断裂。

这群“丑书”帮的行径，绝非孤立的艺术闹剧，而是一场有预谋、有包装、有传播的文化犯罪。他们利用自己的头衔与影响力，将个人的名利私欲凌驾于文化传承之上，用歪理邪说扭曲审美，用癫狂表演误导大众，其心可诛，其罪当责！书法不是他们博眼球的工具，汉字不是他们肆意糟蹋的玩物，年轻人更不是他们传播谬论的“试验品”。

文化传承容不得亵渎，审美底线容不得突破，年轻人的心灵容不得毒害！我们必须撕开“丑书”帮的虚伪面具，戳穿他们的谬论谎言，让世人看清其文化骗子的本质。愿书法界能肃清这股歪风邪气，回归传统的根基与艺术的本质；愿年轻人能明辨是非，坚守对文化的敬畏，远离“丑书”的毒害；更愿全社会能警醒起来，守护好我们的汉字文化，不让千年文脉毁于这群宵小之辈的胡作非为！否则，当审美崩塌、文脉断绝，我们终将为今日的纵容付出沉重的代价。

来源：纵马草原