摘要：这首《出塞》，如一道划破盛唐夜空的闪电，照亮了千年诗史。它的作者王昌龄，被后人尊为“七绝圣手”，与李白并称“联璧”。然而，当我们拨开历史的迷雾，会发现这位诗坛巨匠的一生，远比他的诗句更为曲折动人。他从寒门学子到边塞诗人，从进士及第到屡遭贬谪，最终在安史之乱的混

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

这首《出塞》，如一道划破盛唐夜空的闪电，照亮了千年诗史。它的作者王昌龄，被后人尊为“七绝圣手”，与李白并称“联璧”。然而，当我们拨开历史的迷雾，会发现这位诗坛巨匠的一生，远比他的诗句更为曲折动人。他从寒门学子到边塞诗人，从进士及第到屡遭贬谪，最终在安史之乱的混乱中黯然离世。王昌龄的人生，恰似一首悲欣交集的七绝——起承转合间，写尽了盛唐知识分子的荣耀与悲哀。

公元 698 年左右，王昌龄出生在太原一个普通家庭。年轻时的王昌龄，像许多盛唐文人一样，怀揣着 “致君尧舜上” 的理想，却没有选择立刻参加科举。他更向往 “读万卷书，行万里路” 的生活 —— 带着一把剑、一卷书，从太原出发，先向东到过嵩山、洛阳，再向南游历江淮、巴蜀，足迹遍布大半个中国。

在漫游途中，他一边欣赏山河美景，一边与各地文人雅士交往，写下了许多清新明快的诗作。比如他路过江南时，看到水乡春日的美景，写下《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。” 诗中没有复杂的典故，只用简单的比喻，就把采莲女与荷花融为一体的画面描绘得活灵活现，让人仿佛能看到江南水乡的灵动与美好。

《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”

这段漫游生活，不仅开阔了王昌龄的眼界，更让他积累了丰富的创作素材。他见过市井百姓的生活，听过江湖游子的故事，也感受过不同地域的风土人情 —— 这些经历，都成了他日后诗歌中 “接地气” 的底色。直到 30 岁左右，他才结束漫游，回到长安，准备参加科举考试，开启仕途之路。

公元 727 年，30 岁的王昌龄在长安参加科举，一举考中进士。对于古代文人来说，“金榜题名” 是人生一大幸事，王昌龄也不例外。中进士后，他被任命为秘书省校书郎 —— 这是一个负责整理国家典籍的小官，品级不高，但能接触到大量书籍，也有机会结识朝中官员。

30 岁的王昌龄被任命为秘书省校书郎

在长安的日子里，王昌龄一边工作，一边继续写诗。此时他的诗风逐渐成熟，尤其在七言绝句上展现出过人的天赋。他写宫怨诗，“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”（《长信秋词五首・其三》），没有直接抱怨宫廷生活的孤寂，却用 “寒鸦”“日影” 的对比，把宫女的凄凉处境写得入木三分；他写送别诗，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》），以 “冰心玉壶” 自喻，既表达了对亲友的牵挂，也彰显了自己清正廉洁的品格。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

然而，官场并非诗坛。王昌龄性格耿直，不擅长阿谀奉承，在秘书省待了几年后，始终没有得到提拔。公元 734 年，他又参加了 “博学宏词科” 考试（唐代选拔特殊人才的考试），虽然再次考中，却被派到偏远的汜水（今河南荥阳）担任县尉 —— 从长安的京官，变成地方小吏，这对满怀理想的王昌龄来说，无疑是一次打击。

但他没有消沉。在汜水任上，他依然坚持写诗，也关注百姓生活。据说他曾写下《代扶风主人答》，描写贫苦百姓的艰难处境，字里行间满是同情。这段经历，让他更加了解基层社会的现实，也让他的诗歌多了一份对民生的关怀。

公元 738 年左右，王昌龄因工作调动，来到西域边塞地区。关于他是否直接参与军事行动，史书中没有明确记载，但从他的边塞诗中，我们能感受到他对边塞生活的深刻体验。

盛唐时期，边疆战事频繁，许多文人都有 “投笔从戎” 的志向，王昌龄也不例外。在边塞，他看到了 “大漠孤烟直，长河落日圆” 的壮阔景象，也见证了将士们 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还” 的豪情壮志。这些经历，让他写下了一生中最富感染力的边塞诗。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

他的《出塞》（其一），开篇就用 “秦时明月汉时关” 跨越千年的时空，把历史与现实结合，既写出了边塞的苍凉，也暗含了对和平的渴望；《从军行七首・其四》中，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，没有描写战争的惨烈，却用 “穿金甲”“终不还” 的细节，展现了将士们的坚定决心；而《从军行七首・其五》里，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，则用简洁的语言，勾勒出一场紧张激烈的战斗，让人仿佛能看到战场上的硝烟与红旗。

王昌龄的边塞诗，之所以能成为经典，不仅因为他写出了边塞的壮美与豪情，更因为他在诗中融入了对战争的思考 —— 他既赞美将士们的英勇，也同情他们的疾苦；既歌颂国家的强盛，也期盼和平的到来。这种 “刚柔并济” 的风格，让他的边塞诗超越了一般的写景抒情，有了更深的思想内涵。

这段边塞岁月，虽然艰苦，却成了王昌龄创作的 “黄金时期”。他的七绝，在此时达到了炉火纯青的境界 —— 语言凝练，意境开阔，情感真挚，后人因此称他为 “七绝圣手”，甚至说 “唐人七绝，惟王昌龄最为擅长”。

从边塞回到中原后，王昌龄的仕途依然不顺。公元 740 年左右，他因 “不护细行”（生活细节不够检点，具体原因史书未详）被贬为江宁（今江苏南京）县丞。这次贬谪，让他再次远离政治中心，开始了中年的漂泊生活。

在江宁任上，王昌龄虽然心情郁闷，却没有放弃写诗。他常常与当地的文人交往，比如与诗人李白、高适等人都有过唱和。据说李白路过江宁时，曾专门去拜访他，两人一起饮酒赋诗，留下了一段文坛佳话。王昌龄还写下《送李十五》《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》等诗，表达对友人的思念和对人生的感慨。

公元 748 年，王昌龄又被贬为龙标（今湖南黔阳）县尉 —— 龙标比江宁更偏远，当时还是 “蛮夷之地”。面对再次贬谪，王昌龄没有抱怨，反而在诗中写道：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”（《龙标野宴》）。诗中没有被贬的愁苦，反而充满了对自然的热爱和对生活的乐观，可见他的心境已经变得更加豁达。

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空

在龙标期间，他依然关心百姓。当地有少数民族居住，他尊重他们的习俗，还曾写下《箜篌引》，描写少数民族的音乐和生活，成为研究唐代民族文化的重要资料。他的学生阎伯理还写下《黄鹤楼记》，文中提到王昌龄在龙标的事迹，可见他当时在当地的声望。

公元 755 年，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇逃往四川，唐朝陷入战乱。此时的王昌龄已经 57 岁左右，他辞去龙标县尉的官职，准备返回故乡太原。然而，战乱让归途变得异常艰难，他只能沿着长江向东逃亡，途经亳州（今安徽亳州）时，遭遇了一场意外。

当时，亳州刺史闾丘晓是一个心胸狭隘的人。他早就听说过王昌龄的名气，却因为嫉妒他的才华，又或者因为王昌龄不愿依附自己，竟然找了个借口，将王昌龄杀害。一代 “七绝圣手”，就这样在乱世中含冤而死，享年约 59 岁。

王昌龄的死，是唐代诗坛的一大损失。后来，名将张镐平定叛乱后，听说了王昌龄的遭遇，非常愤怒。他找到闾丘晓，质问他：“你为什么要杀王昌龄？” 闾丘晓无言以对，最终被张镐处死，为王昌龄报了仇。但这位诗人，却再也无法回到他热爱的诗坛，再也无法写下更多动人的诗句。

名将张镐平定叛乱后，找到闾丘晓，质问他：“你为什么要杀王昌龄？” 闾丘晓无言以对，最终被张镐处死。

王昌龄死后，他的诗作被后人整理成集，流传至今。他的诗，既有盛唐的雄浑气魄，又有文人的细腻情感；既有对理想的追求，又有对现实的关怀。无论是《出塞》的壮阔，还是《芙蓉楼送辛渐》的清雅，抑或是《采莲曲》的灵动，都成为唐诗中的经典，影响了一代又一代的读者。

今天，当我们再次吟诵王昌龄的诗句时，依然能感受到他笔下的山河壮美、情感真挚。他的一生，虽然充满了漂泊与坎坷 —— 青年漫游、中年贬谪、暮年逢乱，但他始终没有放弃对诗歌的热爱，没有放弃对理想的追求。他用手中的笔，记录下盛唐的繁华与沧桑，也书写下自己的人生与情怀。

“七绝圣手” 的称号，不仅是对他诗歌技巧的肯定，更是对他人格的赞美。他就像自己诗中的 “冰心玉壶”，无论身处何种困境，始终保持着内心的纯净与正直；他也像边塞的明月，虽然历经风沙，却依然照亮了后世的文学之路。

王昌龄的一生，是盛唐文人的一个缩影 —— 有理想，有才华，有豪情，也有无奈。但他留下的诗句，却超越了时代的局限，成为中华文化的宝贵财富。正如那轮 “秦时明月”，虽然跨越千年，却依然在今天的夜空下，散发着永恒的光芒。

来源：一品姑苏城