摘要：阙里：原指春秋时期孔子居住及授徒之地。位于今山东曲阜城内。后引申为曲阜孔庙的代称，亦可借指儒学。

作者/舜子

阙里森森透景光，九重殿阁沐晞阳。

金声玉振千年祀，仁礼衣传百代芳。

碑碣汉镌遗月冷，杏坛鲁范学风香。

宫墙数仞登门处，泗水悠悠云影长。

注释：

万世师表：孔庙大成殿内悬挂的牌匾。意指千秋万代为世人所尊崇效法的表率。

孔庙：指曲阜孔庙。位于山东省曲阜市中心。

阙里：原指春秋时期孔子居住及授徒之地。位于今山东曲阜城内。后引申为曲阜孔庙的代称，亦可借指儒学。

九重：指孔庙九进院落规制。

金声玉振：孔庙内雕刻门匾。意思是以钟发声、以磬收韵的完整奏乐过程。比喻音韵和谐或学识渊博之人。

仁礼：‌是儒家思想的核心概念，其中“仁”指内在的道德自觉与人际关爱；“礼”指外在的行为规范与社会秩序，两者共同构成儒家伦理的哲学基础。‌‌

衣传：即传衣。源自佛教禅宗法脉传承制度，北魏时期达摩以僧伽梨衣确立衣钵相传传统。

碑碣汉镌：指孔庙存世汉碑数量之冠。

杏坛： 为孔子聚徒授业讲学处。位于山东省曲阜市孔庙大成殿前。

鲁范学风：概括孔子开创的鲁地学风。

宫墙数仞：指“夫子之墙数仞”典故。出自《论语·子张》篇，记载子贡以宫墙为喻回应他人对孔子的质疑。

泗水：指泗水河。位于山东省中南部。隐喻为儒学传播的象征场域。‌‌

Ai解析：

一、首联：阙里森森透景光，九重殿阁沐晞阳。

以孔庙别称“阙里”起笔，古木参天中透现历史光华，“九重”对应孔庙九进院落规制，“晞阳”既指朝阳，又喻文明曙光。一“透”一“沐”动态勾勒建筑群与自然、时光的交融。

二、颔联：金声玉振千年祀，仁礼衣传百代芳。

化用孟子“金声玉振”赞孔子集大成之意，直指祭祀传统。“衣传”双关，既指儒门道统衣钵相传，又暗合孔庙祭祀中的礼乐衣冠制度，与“仁礼”形成精神与仪轨的互文。

三、颈联：碑碣汉镌遗月冷，杏坛鲁范学风香。

“汉镌”实指孔庙存世汉碑数量之冠，“月冷”既状石刻清辉，更显历史沧桑感。“鲁范”精炼概括孔子开创的鲁地学风，“香”字通感，将视觉之杏花转化为学术芬芳。

四、尾联：宫墙数仞登门处，泗水悠悠云影长。

收束于《论语》“夫子之墙数仞”典故，将物理空间升华至精神境界。“泗水”既是曲阜真实水系，又象征儒家思想如流水不息，“云影长”以永恒意象作结，余韵绵长。

五、全诗严守平水韵（七阳韵），“晞阳”“学风”等处炼字精准。中二联对仗工稳，“金声玉振”对“仁礼衣传”（并列结构互对），“碑碣汉镌”对“杏坛鲁范”（偏正结构互对），可见律法精严。尾联“登门处”与“云影长”形成时空张力，暗喻儒学传承既需躬身实践又具永恒价值。

来源：一品姑苏城