摘要：家族背景：徐福家族源自东夷少昊族，为徐偃王第29代孙，其祖先余族以航海技术著称，曾从舟山群岛迁徙至日本。

1、真实姓名争议：徐福本名“徐巿”（音fú），“徐福”是后世常见写法，最早见于《史记·淮南衡山列传》。

2、鬼谷子弟子：传说他是纵横家鬼谷子的关门弟子，精通方术、医学、天文和航海。

3、家族背景：徐福家族源自东夷少昊族，为徐偃王第29代孙，其祖先余族以航海技术著称，曾从舟山群岛迁徙至日本。

4、医学造诣：在家乡江苏赣榆时，他以针灸和草药治病，被尊为“医师”，其后人至今仍有从医者。

5、早期游历：早年遍访齐、燕等地，积累了丰富的地理和航海知识，为东渡奠定基础。

6、首次东渡时间：公元前219年，徐福奉秦始皇之命，率数千童男童女从琅琊港出发，寻找蓬莱仙药。

7、第二次东渡：公元前210年，因谎称海中有大鲛鱼阻碍，徐福获增派射手和武士，再次出海后一去不返。

8、携带物品：船队装载五谷种子、农具、药品、典籍及青铜兵器，被视为“移动的文明传播者”。

9、目的地谜团：《史记》称其抵达“平原广泽”，五代后周《义楚六帖》首次明确记载为日本，但学术界仍有韩国、台湾等地的争议。

10、登陆地点：日本佐贺县金立神社、和歌山县新宫市等地均自称是徐福登陆地，留存“徐福上陆图”“徐福墓”等遗迹。

11、神道教地位：日本人尊徐福为“司农耕神”“医药神”“水神”，金立神社每50年举行一次“徐福大祭”，佐贺县将其视为农业和医药的始祖。

12、神武天皇猜想：部分日本学者认为徐福可能是日本初代天皇神武天皇，因两者时代、东征路线、技术传播等细节存在巧合，但缺乏考古实证。

13、文化符号：日本和歌山县新宫市建有徐福公园，园内种植传说中的“天台乌药”；富士山被传为徐福口中的“蓬莱山”。

14、纺织贡献：富士吉田市尊徐福为“机神”，当地丝绸产业据传始于他传授的养蚕织绸技术。

15、和平象征：传说徐福以和平方式融入日本社会，被称为“和平之神”，其登陆故事强调文化融合而非征服。

16、故里之争：中国山东龙口、青岛琅琊、江苏赣榆三地均宣称是徐福故里，赣榆“徐福村”保存有徐氏宗谱和徐福庙遗址。

17、韩国传说：济州岛西归浦市有“徐福岩”，相传徐福在此刻下“徐巿过之”，当地传说其曾登陆并寻找不老草。

18、国际交流：中、日、韩三国成立徐福研究会，定期举办学术会议，推动跨文化研究。

19、东渡动机：除求仙外，还有避秦移民、海外寻亲（寻找徐偃王后裔）等说法，学术界尚无定论。

20、航海技术：徐福船队能跨越东海，可能得益于余族传承的航海经验，其航线被推测为沿朝鲜半岛西岸至日本九州。

21、书籍携带：日本《宫下富士古文书》称徐福携带儒家经书185卷、其他典籍1800卷，被视为日本汉学源头之一。

22、墓葬疑云：日本现存徐福墓5座、庙祠37处，和歌山县新宫市的徐福墓建于1736年，被认为是后世附会。

23、基因研究：DNA分析显示现代日本人并非徐福后裔，但徐福文化仍被视为民族认同的重要部分。

24、海洋探索：徐福船队的航行早于哥伦布1600余年，被视为人类航海史上的壮举，反映秦代造船技术的先进性。

25、古代文献：中国《史记》《三国志》《义楚六帖》，日本《神皇正统记》《富士文书》，韩国《三国史记》等均有徐福记载，但内容差异显著。

来源：人文历史一点号1