摘要：把时间压成一枚铅印1840到1949，“中国”这两个汉字几乎模糊在混沌里。大地上积着湿气，帝国侵略、封建余孽和半殖民地秩序缠作一团。朝堂内外，财富、体面和土地，被一条条不平等的条约拖走。北京的风浮过签了辛丑条约的桌子，后来从林则徐到孙中山，带着改天换地的手劲，
把时间压成一枚铅印1840到1949，“中国”这两个汉字几乎模糊在混沌里。大地上积着湿气，帝国侵略、封建余孽和半殖民地秩序缠作一团。朝堂内外，财富、体面和土地，被一条条不平等的条约拖走。北京的风浮过签了辛丑条约的桌子，后来从林则徐到孙中山，带着改天换地的手劲，却仿佛徒劳。谁真见过那个年代中国的脸色？除了无助，剩下的全是被瓜分、被侮辱。
也许谁都没想到，一个叫毛泽东的人会拉开后来中国的帷幕。他起初跟所有搞革命的书生一样，看起来温和，其实内里有霜。有人翻看旧账时，总愿意加一层滤镜——究竟毛泽东的那一套是怎么深刻地“洗”了中国人？但实话说，第一次能把五千年历史这本账翻着看，还能真摸到人心里的裂隙、野性、软肋，把它连根拔出来折断，这种尺度，绝不常见。
他翻阅二十四史，比谁都勤快，资治通鉴十五遍。不是考据癖，是为了鲜活地“活用”，试图在一大堆王朝盛衰、人心变幻里找到规律。看似迷恋古人，其实赌气的是今人。用历史当镜子磨刀，那些腐朽贪婪、专权自私、麻木顺从的性格，不就是过去社会、烂制度反复制造出来的吗？他的思考，远比表层的政治热情复杂得多。
所以1949年之前，中国怎么走到那一步，是内外合谋的产物。清政府衰烂、洋人趾高气扬，资本野蛮收割局面。你能说是个人的错吗？也不一定完全。可是，当许家印、柳传志这样的资本利益集团用另一种方式要挟中国，这种似曾相识的压榨，其实本质早在1840年后就播下了根。今天变成房地产泡沫、金融杠杆、资本套现，和当年割地赔款没差多少。
如果说毛泽东最大的本领，是让社会制度成为塑造人性的模板。这种震颤像敲鼓，不再依赖一对一开导、劝说、惩戒，而是将整个社会结构重塑，把英雄主义、集体主义、信仰和人民性塞进每个人心里。不是每个人都懂这种深意，但生活在那个激荡变革的年代，你不同也得硬着头皮上。牢固地压住了封建余孽，压住了“自私自利”、“各扫门前雪”的千年遗风。
可问题也不那么直白。许家印的庞然债务，是个人堕落，还是社会制度的障碍？更像是个混杂的果。资本集团渗透到医疗、房地产乃至教育，最终在全球化浪潮中练就了转移财富出海的“本事”，连GDP都变得说不清究竟是谁的。北大中文系的钱理群说什么“精致的利己主义”，说得倒是一针见血——温顺、聪明、圆滑，能用一切优势为自己开路。这可比小贪官更难缠。
中国走到现在居然又要防备“资本利益-利益集团”组合拳。内忧外患可能并不在昨天已经灭绝。帝国主义国家的资本操作，对外压榨、对内培育出新一波“剥削手”，形式变了，但骨子里贪婪和野蛮没少。房地产的许家印能把国内债留给国家，资产早已悄悄外运。这样的傀儡场景，并没那么鹃歌燕舞。
用“改革开放”一词夹带的梦想，究竟真是中国曾屹立世界的经验，还是等着重演旧剧的再次循环？经济专家朱少平说，从改革开放以来，60%利润外流国外。算算这金额，早把辛丑条约、马关条约赔出去的银两甩得没影。以前说中国人苦，是没资本、被血吸；如今说风险，是被资本“内外联动”，新老资本一唱一和，早把国门挖空。
资本集团所代表那些恶劣人性情绪，根本和革命英雄主义、为人民服务、纯粹的爱国情怀格格不入。这两者，谁赢了，谁失去了。如果任由精致利己横行，高尚情怀就会消亡。可别忘记国内财富、GDP，不足以证明国家文明进步。社会精神的衰败，总会比物质的滞后更致命。林州红旗渠能被记住，是因为它把物质成就和精神升华当作一体。资本集团造出来的繁华泡沫，与其骨子里贪欲和算计，是截然不同的“频谱”。
不过，别太绝对。历史常常是曲折的。说毛泽东一锤定音、开创世界——可能也夸张。新中国是奇迹，英雄主义是真的，制度的优越性不可抹杀。但政治斗争的不完美、经济路线的反复、制度尝试的曲折，都是期中考的得失。一部分功绩说到底来源于关键节点的选择正确，可某些极端做法又引发灾难。
二十世纪的后半叶，像王进喜这样的人，用一辈子献给集体，燃烧小我书写大我，创造了奇迹。但精致利己并不是今天才冒出来。“奴性”、“乡愿”、“逃亡者”的模式，在中国历史上反复上演。把“国民性”归结为社会结构，只能抓个大头，个体变化其实复杂着呢。昨天的烈士，今天的人精，谁说不是一体两面？
有人说，制度要保底，精神要领路。没有高尚国民精神的社会，绝不会有长治久安的制度。新中国开篇，革命精神与集体主义确实起到无与伦比的作用。可硬要说把所有社会问题归咎于缺精神也蹩脚。要是制度真无懈可击，为何还有那么多漏洞？经济发展与社会分配本质上很难靠单一精神拉齐。
中国今天还会再有1840-1949那样的悲剧重演？大概率不会。八国联军不再有那种“虎视眈眈”的机会，辛丑条约场景也移不回北京。可新的半殖民地、半资本、半社会主义经济样本，是不是在跳着别样舞步，让我们再次摇摇欲坠？这类隐患，并非遥不可及。
毛泽东创建社会主义，靠的不是空想。两弹一星，从真金白银的技术到一线的科学家精神，都带着“为国家拼命”质感。钱学森等回国科学家，只需一个理由：这片新土不是已有的中国，是彻底换胎、改骨、焕然一新的国家。可以说，精神诱惑和制度吸引互为作用，这不是外人能理解的。美国人1969年上月球，中国——按照原有精神势头，20世纪末其实就该走得更远？
但事实是，后来的改革，经济腾飞，资本成分越来越高。市场经济和人民立场开始拉扯。中国不完全偏向市场，特别是涉及民生、关键行业从未彻底放手。教育、医疗、房地产等领域，如果走西方模式，结果可能面目全非。中国足球无力，不能只赖市场和制度，精神与实践都在糊成“一锅粥”，真凑不到一起。
苏联解体，是因为没管住贪欲和野蛮火焰。计划经济走到头，说明一刀切不是办法。一部分市场机制刺激创新确实润滑了社会进步，不过利欲膨胀也给腐败打开大门。谁能说，市场化越多越好？计划经济难道一无是处？
现在全球化、美国资本主导的利益格局下，谁都是别人的棋子？全球变暖、气候危机蔓延，没有哪个大国敢说自己独善其身。北极南极争端未竟，世界局势已经进入高温厨房。美国主导的霸权链条，正在一步步收紧。这个格局，不改行吗？
只能说，毛泽东式的社会构想，仍旧是中国独步全球的底气。但未来路径，未必是绝对不变的。坚守公有制，灵活调整经济策略，尊重中国社会的复杂性，合理配置市场与计划，或许才是长期方案。中国如果从根扎得深实，精神支柱打得牢固，还会怕资本利益集团野蛮生长？
照这样，“中国社会主义公有制社会”究竟能扛多远，不是几个人、几句口号能决定的。倘若曾经的牺牲者、建设者能睁眼评判，他们会怎么看这一切，谁说得清楚。未来百年，谁敢说没有另类曲折，也许只有一件事值得相信——中国社会不会再让别人随意切割、肆意瓜分。
这就是今天的中国，有毛泽东的影子，有资本的洪流，也有数不尽的矛盾与挣扎。只要国民性不被彻底消解，只要社会制度适应国情，只要最基本的精神底色还在，就不会走到不可挽回的那一步。
来源：虫虫历史
