摘要：丝绸之路不只是运黄瓜、葡萄的路，唐朝的时候，它还帮不少人找着了外国对象，你别不信，不管是西域来的商人，还是唐朝的官员，都有跨越国界的爱情故事，这到底咋回事？

丝绸之路不只是运黄瓜、葡萄的路，唐朝的时候，它还帮不少人找着了外国对象，你别不信，不管是西域来的商人，还是唐朝的官员，都有跨越国界的爱情故事，这到底咋回事？

盛唐能有这么多跨国恋，首先得有人凑一块儿，当时不少西域人被长安的繁华吸引，就留在这儿了，尤其是粟特人，他们特会做丝路生意，在长安西市周边聚了不少人，形成了小聚居区。

人多了，交往就多，感情自然容易产生，总不能隔着老远靠空想谈恋爱吧？人聚过来了，还得有机会干事。

西域商人在长安就挺活跃，《资治通鉴》里记的何潘仁，是西域来的商人，手里有不少人手，后来还帮李渊打天下。

《太平广记》也说，西域商人凑钱给武后建明堂和天枢，你看，这经济实力可不弱，有钱有地位，找对象也多了些底气，不光能做生意，西域人还能在唐朝当官。

比如粟特人安菩，从他的墓志能看出来，他在唐朝做过官，老婆何氏还被封了金城郡夫人，能让老婆拿到这头衔，说明安菩在唐朝混得真不错，也能看出唐朝不排斥外族人当官。

本来想觉得这只是个例，后来发现《大理寺日志》里的阿里巴巴，虽然是漫画人物，但也反映了当时外族人能在唐朝当官的情况，这就不是偶然了。

人能聚一块儿，又能做生意、当官，这就给跨国恋铺了路，不管是王室还是普通人，都能沾上这光。

唐朝的王室就挺爱搞跨国婚的，突厥王族阿史那社尔，在唐朝立了不少军功，被封了辅国大将军，唐太宗还把衡阳长公主嫁给了他。

太宗去世的时候，他还想殉葬，后来被高宗拦住了，最后葬在昭陵，这感情够深的，不光是政治联姻，里头肯定有真感情，不然谁会想为对方殉葬呢？

安史之乱后，回纥可汗的女儿还嫁给了敦煌王李承寀，这事儿虽然有政治目的，唐朝想靠回纥兵平叛，但也算是跨国恋的一种，至少两家人凑到了一块儿。

不光王室，平民也有跨国婚的例子，比如裴伷先，他是宰相裴炎的侄子，后来受牵连被贬到安西，没过多久又被贬到北庭。

本来想他这日子该不好过了，后来发现他在北庭娶了粟特贵女，还靠做生意赚了数千万家产，搞不清他当时是不是没想到，一场婚姻还能让自己的日子好起来。

这也能看出来，唐朝平民也能跟西域人结婚，不是王室的专利，王室和平民的故事记在史料里，而文人的西域情缘，不少藏在诗里，比干巴巴的史料鲜活多了。

元稹大家都知道吧，他就有个西域出身的妾室叫安氏，他专门写了《葬安氏志》，里面说安氏给他生了个儿子，可惜安氏早死，儿子后来也没长大，元稹字里行间都透着愧疚。

安氏作为妾室，日子肯定不好过，连“专妒”的资格都没有，这也能看出来，跨国恋也不是都甜，也有苦的时候，元稹还写过《莺莺传》，陈寅恪先生推测莺莺原型是粟特卖酒女子。

本来想光看史书就够了，后来发现蒲州当时有不少粟特移民，这猜测也不是没道理，毕竟人多的地方才容易产生故事。

唐诗里还有不少写胡姬的，李白写“胡姬貌如花，当垆笑春风”，李贺也写过胡姬卖酒的场景，如此看来，当时长安酒肆里的胡姬不少，她们穿着西域服饰、跳着西域舞，成了长安一景。

文人写她们，也算是记录了当时的跨国交往，比史料里的名字有意思多了，不管是史料里的故事，还是诗里的胡姬，这些跨国爱情都不只是两个人的事，背后藏着盛唐的底气。

毫无疑问，这些唐朝的跨国爱情，不只是男女双方的事，更是盛唐包容的证明，当时唐朝不排斥外族人，不管是做生意、当官，还是结婚，都没那么多限制。

本来想忽略这些细节，但后来发现少了这些，就没法理解为啥只有唐朝能有这么多跨国恋，换个封闭的时代，哪有这机会呢？

这些爱情故事，也让丝绸之路不只是冷冰冰的商路，多了点人情味，丝路把西域的物产运来，也把不同民族的人凑一块儿，感情就是这么产生的。

现在看这些故事，也能明白，包容才能让不同文化的人好好相处，这对现在也有启发，所以说，丝绸之路的故事不只是货物流转，更有这些热乎乎的爱情故事。

唐朝的包容，让跨国恋成了可能，也让丝路成了连接人心的路，这大概就是盛唐最让人羡慕的地方吧。

来源：壹点料一点号