此开卷第一回也，红楼梦第一句话交代了全书主题，什么意思呢？

摘要：“红楼梦”不是书名，“至吴玉峰题曰‘红楼梦’”这句话庚辰本没有，是后来的甲戌本加上去的。庚辰本没有后来伪托的“凡例”，全书第一句话是“此开卷第一回也。”这句话并不仅仅是作书之套话，而是交代《石头记》写的是大明兴亡。

“红楼梦”不是书名，“至吴玉峰题曰‘红楼梦’”这句话庚辰本没有，是后来的甲戌本加上去的。庚辰本没有后来伪托的“凡例”，全书第一句话是“此开卷第一回也。”这句话并不仅仅是作书之套话，而是交代《石头记》写的是大明兴亡。

这句话之后，就交代了“甄士隐”，明确告诉读者，文本背后隐藏着真事，读《石头记》必须要“索隐”。也就是说，读者要以文本为线索，看“风月宝鉴”的正反两面才能“索”出背后隐藏的真事。索隐，就必须从第一句话开始。

那么，“此开卷第一回也”是什么意思，为什么隐藏的是大明兴亡历史呢？

“此开卷第一回也”，文本意思说的是：打开这卷书，这是第一回。卷，就是可以卷起来的书。古代以竹木简书写文章，用绳子把单片竹片或者木片串起来就是书，这样的书可以“卷”起来。因此，通称书籍为“卷”。

后来用绢、纸书写，也是可以“卷”的，古籍从右往左竖式书写，读书时也可以“卷”。后来改为从左至右横式书写，读书反倒不能“卷”了。这样很不方便，尤其是躺在床上读闲书时，书稍微厚一点，就得以双手托着，很累。所以，我比较喜欢买仿古线装本。

这是闲话，但闲话不闲，这就要讲到“卷”中所隐藏的“章”了。卷是书，后来又引申为书的分目。一部大书要分开装帧，就分为若干卷，比如现在所说的上卷、中卷、下卷。庚辰本《石头记》是分卷了的，八十回分为八卷，每卷十回，开卷都有“石头记，脂砚斋凡四阅评过”为卷首，然后是这十回的回目。八卷，便是八本书。

《水浒传》、《西游记》都是一百卷，共分为二十卷，每卷五回。为何这两部书以五回为一卷，下文再讲。

一本书是一卷，合为一“函”，用匣子之类的盒装在一起就是一整部书。古人的文章都不长，每卷书又有若干篇文章，比如《石头记》每卷有十回，这十回便称作“章”。“此开卷第一回也”，也就是第一卷第一章。

此“章”谐音为“璋”，是朱元璋的“璋”，这句话的后面接着写的甄士隐，“甄”就隐藏了“璋”。“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”此处的“章回”就是隐写的“璋”。

大明是朱元璋“开卷”的，因而，这句话又隐伏了《红楼梦曲》第一句“开辟鸿蒙”，这四个字又是开篇故事女娲补天的照应。

辟，明也，君也，“开辟”指的就是建大明之君主，那便是“璋”。

女娲补天出自《淮南子》，这部书本名《鸿烈》。东汉高诱作《淮南子序》，解读其本名：“鸿，大也，烈，明也。”鸿烈即大明。鸿，谐音“洪”，隐喻洪武。蒙，菟丝，是一种草，菟是草兔，大明朱氏出自邾国曹姓，四大名著均以“草”谐音，草兔即隐写的大明朱氏。《水浒传》中的蒙汗药便是此“蒙”。

烈，是书中的“烈火烹油”，隐写了朱允炆亡于火，朱由检是“烈庙”，以及南明最后一帝朱由榔“回首相看已化灰”。“开辟鸿蒙”隐写的是大明兴亡，“开卷”也讲的是朱元璋开辟大明。

至于女娲补天为何指的是大明开辟，这其中的寓意我已经讲过多次，就不再重复了。

我曾经写过一篇文章，纠正了中国文学史上的一个错误：中国第一部章回体小说不是《三国志通俗演义》，而是《水浒传》。

《三国志通俗演义》总共二百四十则故事，每则故事讲一件事，比如“祭天地桃园结义”，只写刘关张结义的事。明末清初时，毛纶父子修订以及篡改原著，改书名为《三国演义》，合二百四十则为一百二十回，每回拟定双行回目，这才成了“章回体”。

那么，《水浒传》为何以“回”为目，又为何以五回为一卷呢？后来的《西游记》又为何效仿《水浒传》分出章卷呢？要知其中之谜，那就要从大明国号找答案了。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，元至正十六年（1356年）七月初一，“诸将奉上为吴国公。”至正二十四年（1364年），“春正月丙寅朔，李善长、徐达等奉上为吴王。”至正二十六年十二月，“上以国之所重，莫先庙社，遂定议以明年为吴元年，命有司营建庙社，立宫室。”

朱元璋建“吴元年”建庙社立宫室，意味着当时选定的国号是“吴”。依古代皇帝登基前先封国公再封王的惯例，朱元璋就由吴国公而吴王，然后登基称帝。那么，朱元璋为何如此热衷“吴”呢？

吴，指的是吴回。《史记·楚世家》记载：“帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这个“庚寅”，就是薛蟠说的“庚黄（唐寅）”。吴回是火正祝融，“融，大明也。”问题是，朱元璋又为何以吴回之“融”为大明国号？

再看《楚世家》吴回是谁：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”吴回是楚国的先祖，楚国的先祖是姬姓高阳氏颛顼帝。《明实录·太祖高皇帝实录》：“（上）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏。”原来，朱元璋竟然是吴回的后裔。

吴回之子陆终生六子，第五子曹安的后代就是周武王封到邾国的曹侠——这就是曹雪芹的“曹”，又以“草”谐音，大明朱氏便是书中所写的“草胎”。陆终的第五子名叫季连，“季连，芈mǐ姓，楚其后也。”因此，吴回就是楚国的先祖。

《水浒传》以“回”为目，以五回为一卷，就是以吴回隐写的大明，《西游记》仿此。《石头记》：“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，同样隐写的是吴回，而且，更加明确地写了“章回”，朱元璋就是“开卷第一回也”。

目，“重瞳子”，《明实录·太宗文皇帝实录》：“（上）龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也。”重瞳子隐写的是大明成祖，《水浒传》中写的卢俊义、皇甫端都是“重瞳子”。当然，施耐庵那时还没有成祖，却以唐朝“太宗文皇帝”隐写大明“太宗文皇帝”，隐喻靖难之役就是一场玄武门之变，建文帝是被天策上将（朱高煦）射杀于禁城玄武门。

“纂成目录，分出章回”这句话，隐写了大明二祖，也就是开篇故事中的一僧一道。太祖曾入佛门，是《西游记》中的佛祖。成祖自称玄武大帝转世，便是“那道”。

曹，是邾国曹姓，“芹”便是吴回。芹即芹菜，书中又以“钦差”谐音。芹菜有一个别名叫做“楚葵”，也就谐音为“楚魁”，吴回便是“楚魁”。

朱元璋以吴回为国号，又自称吴国公吴王，他就是大明第一“芹”。所谓大荒山无稽崖之“无稽崖”，其实是“吴姬鸭”、“无鸡鸭”的谐音。“无”便是吴回的“吴”，吴回是姬姓高阳氏之后，朱元璋也是，稽就是“姬”的谐音，又谐音为“鸡”，大明朱氏世居金陵，又定鼎金陵，朱元璋因而自称“金鸡”。朱元璋有一首《金鸡报晓》时，就是写的“开辟鸿蒙”，大明是他这只金鸡三啼而成。

鸭指的是凤阳与南京，凤是“甲鸟”，石头城乃朱雀之地，朱雀也是“甲鸟”，“无鸡鸭”隐喻大明灭亡。所以，夏金桂就爱吃“油炸鸡鸭焦骨头”，这句话，隐藏了“焦大”，照应葫芦庙炸供、秦可卿“烈火烹油”：朱允炆被弓箭射杀，然后遭火焚；南明称崇祯为“烈庙”；南明朱由榔“回首相看已化灰”。

灰，即女娲补天“积芦灰以止淫水”之“灰”，书中以“雪”隐喻，朱明最终的结局就是“白茫茫一片真干净”。

朱由榔是南明最后一帝，也是大明最后的“芹”。吴回薨后，葬在了衡州衡山祝融峰，朱由榔出自桂王家，藩地就在衡州。此外，书中还暗藏了一个假“芹”，那就是在“贾复（假借复明）”然后在衡州称帝的吴三桂，夏金桂就有吴三桂的隐喻。

大明朱氏兴于“芹”亡于“芹”，且亡于“融”，岂不就是“又向荒唐演大荒”？

“此开卷第一回也”是句判断语，也就是第五回中的“判词”。判词即断语，隐伏“葫芦僧判断葫芦案”，所以，贾宝玉看过金陵十五钗册页，不知其意，警幻仙姑笑道：“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦。”

“葫芦僧判断葫芦案”另讲，朱明就终结于葫芦僧与葫芦庙。所以，《石头记》已经“判断”了大明结局，全书只有八十回，更为后文了。吴三桂称帝，改衡州为应天府，所以，葫芦案就是在应天府“判断”的。