摘要：1993年的香港大埔街头，只用了三天时间，数百名毫无防备的市民吃进卡路里高烧腊的同时，也吃进了一个女人被剁成碎肉的绝望。

1993年的香港大埔街头，只用了三天时间，数百名毫无防备的市民吃进卡路里高烧腊的同时，也吃进了一个女人被剁成碎肉的绝望。

这不是影视剧，也不是都市传说。这是真实发生的惨案——“烧腊店投尸案”，一个表面人人称道的枕边人与其情妇联手，把原配分尸、油炸、做成烧腊，出售给了全城百姓。

更让人惊掉下巴的，是这起案件最后的法庭判决：凶手仅被判6年。

是的，六年，还不到钟彩娟惨死当天身体被切开的刀数。香港法律系统在这个案子里，究竟失守在了哪一个阴沟？

案发之前，钟彩娟和丈夫罗福共同经营“魏记烧腊”，生意红火到日销数百只白切鸡，是当时街坊口碑的金字招牌。因应业务扩张，他们又开了一家位于宝湖花园的分店，由一位叫做钱燕荷的女子负责打理。

就是这个钱燕荷，在分店中不只是烧鹅烧鸭，还默默“烧”着老板的感情。

钟彩娟直到1993年才发现：“那家店不只是挣钱的地方，还是丈夫和情妇偷情生子的窝点。”

她活在一个巨大骗局里。

她图的是夫妻同心，而对方图的，是另一个女人、另一个家。她为生意奔波，而情妇却在她直接名下的分店里，“安家立命”，还公然对她说：“你是原配，那也别太嚣张，否则我会上烤架。”

这样的话，不是电视剧里娘娘们争风吃醋的台词，而是一个谋杀犯面对正宫时的杀意前奏曲。

1993年7月5日晚，钟彩娟怒而上门质问钱燕荷，“你们是不是串通好了？”——她没有得到答案。

相反，换来的是一把水果刀、连捅38刀的攻击，将她一路逼入浴缸。失血过多倒地不起时，她还是一个魂未断的母亲、老板娘、妻子。

人死之后，钱燕荷并未惊惧。她洗澡、换衣服、回烧腊店取来厨房利器，用常年处理鸡鸭的手法，将钟彩娟四肢剁下、五脏取出，挂在墙上，如同盐渍香肠。

当她锯骨时，尸体突然抽搐——她吓得大叫“邓居啊！”，但片刻后被理性控制。钟彩娟的死亡似乎再难激起她一丝怜悯，她只是平静地继续切、剁、挂、炸。

人肉与猪肉狗肉拌在一起，被她扔入烧腊大锅热油油炸、卤制。更细思极恐的是：她丈夫罗福知情，却未阻止。

更没有报警。

于是，在接下来的三天内，香港大埔数千名顾客排队购买“佳肴”，却不知夹带其中的，是一个女人血腥的冤魂。

案发三日后，一对情侣在公园散步时，踢到一个黑色垃圾袋，露出的一块炸得金黄的人肉，指甲上还涂着彩指甲油。

警察找到时，袋中不只有大腿、胳膊，还有整整一个脑袋煮在卤汤桶底。

调查揭示：丧心病狂者是钱燕荷，而她的动机——不是金钱，不是仇怨，只因”我中途来了这个家，而你却嚣张跋扈“。

她不是无法控制情绪失手，而是冷静分割尸体、掩藏证据，还试图用烧腊生意销毁被害者的存在。

关键是，她丈夫是一条沉默的影子——不报警、不悔意、不阻止。他是凶案最熟悉的旁观者，甚至不排除是共同掩盖事实的合谋者。

法律系统的应对呢？

竟然让陪审团只定钱燕荷误杀罪——只是“情急之下，结果不可控”。

于是，一个分尸油炸杀人抛尸的人，只被判刑6年。

她在牢里只需要忍耐72个月，便又可以自由行走，而被害者已经被油炸进数百个晚餐之中，永不回归。

法庭柔和的理由被披露出来：

“钱燕荷曾被丈夫抛弃，独自抚养一子一女”“大女儿曾杀人”，“家庭复杂”，因此对其量刑从宽。

该判决的逻辑几近荒诞：好像她虽然分尸杀人，但因为人生辛苦，所以应该少判。

这套逻辑站在了某种伪“人道”之上，忽视了人性的底线——你难过，不代表可以杀人，还杀得如此仪式感十足。

钟彩娟没有死于一场激情误伤，而是死于一个女人的预谋与极端恶意。

可6年后，凶手出来重新做人，被害者却连一块完整的尸骨都不能留给亲属。

我们纵览这起案件，看到的不只是家庭伦理崩坏，不只是小三逆袭翻盘。

真正刺痛人的，是法律制度对“恶”的识别能力模糊不清。

司法，不该是温情主义的避风港，而应该是清晰有力的道德底线。

一个人如果可以杀人、藤条抽尸、割肉炸成烧鹅，仅靠一句“她曾经也很苦”，就得到了比经济诈骗更轻的惩罚——那么，这个系统对世间最基本的正义，还存有几分敬畏？

作为一位长期观察社会案件的评论员，我必须说：这是一起法律与伦理双重失守的标本。

很多人把焦点放在“吃了人肉多恶心”，这是本能。但我更在意的是，这个社会还剩下多少为无辜者撑腰的机制？

错的不是只有一个钱燕荷。

是她，丈夫罗福，司法系统共同完成了这场——将人当作食材的末世笑剧。

地狱空荡荡，恶鬼在人间，说的不是恐怖片，是现实生活里，我们真正面对的社会罅隙。

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来源：巫师火电3