摘要：北京故宫博物院藏的黄庭坚《诸上座帖》卷后，明代吴宽的行书题跋虽仅数语，却堪称“以跋证帖”的典范。这纸纵33厘米的行书墨迹，既延续了苏体的温润风骨，更藏着对宋草巅峰之作的深刻洞见，为这件镇院之宝添了厚重注脚。

北京故宫博物院藏的黄庭坚《诸上座帖》卷后，明代吴宽的行书题跋虽仅数语，却堪称“以跋证帖”的典范。这纸纵33厘米的行书墨迹，既延续了苏体的温润风骨，更藏着对宋草巅峰之作的深刻洞见，为这件镇院之宝添了厚重注脚。

吴宽此跋的书法本身便极具看点。作为明中期师法苏轼的代表书家，他将苏字“横细竖粗、结体扁平”的特点融入笔端，笔画丰腴却柔中带刚，墨色浓重而层次分明。十余字的题跋章法疏朗，字间距紧密却不显局促，既承袭了苏轼“天真润美”的尚意风骨，又透着明代士人的雅正之气，与黄庭坚狂放的草书形成“动与静”的巧妙对话。

题跋的价值更在文字之外的鉴藏智慧。吴宽援引苏轼与钱穆父的典故，抛出“此卷作时是尝见怀素真迹耶”的疑问既点出黄庭坚草书风格巨变与《自叙帖》的渊源，更以设问引发观者对作品年代与风格的深思。这种“以文入书”的表达，恰是他“胸次决定格调”创作理念的实践——以深厚学养为笔，让题跋超越了简单的鉴赏记录。

从递藏脉络看，吴宽的题跋与钤印，是《诸上座帖》从宋内府到明清藏家递藏链中的关键一环。这短短数行墨迹，既是对黄庭坚“长枪大戟”般草法的精准注解，也见证了经典书法的流传脉络。

如今细读这篇题跋，吴宽的书法造诣与鉴藏眼光跃然纸上。它不仅是明人观宋帖的珍贵视角，更印证了书法艺术中“鉴赏与创作共生”的永恒命题，为后世读懂《诸上座帖》打开了一扇智慧之门。

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来源：一品姑苏城